王霄夫《宋徽宗：天才在左 天子在右》品讀會在杭舉行

7

月

30

日

晚

，浙江文藝出版社在

純真年代書吧

舉辦了王霄夫《宋徽宗：天才在左

天子在右》

品讀會，

出席嘉賓

為

作

者

王霄夫

，

由杭州市作家協會主席團委員兼秘書長

陳曼冬

主持

。

主持人

與

嘉賓在現場就

作品中呈現的北宋歷史

、

宋韻文化

和宋徽宗的人物命運展開了一場精彩的對談

，

現場妙語連珠，讀者互動熱烈

。多平臺

同

步直播，曝光量顯著。

《宋徽宗

：

天才在左 天子在右》這部歷史小說，甫一出版便引人注目，只因它的主人公在中國既家喻戶曉，卻又面目模糊；空有“出圈”級別的知名度，卻缺乏清晰的“人設”屬性。在據有大量歷史文獻記載的基礎上，作者王霄夫以奇幻的筆法對宋徽宗的一生做了宏闊而深入的全景描述，書中李師師、周邦彥、李清照、張擇端等歷史人物紛紛登場，真實與夢境的交錯推動著一代帝王的命運走向，將宋徽宗趙佶充滿悲劇色彩的人生和北宋王朝最後的繁華與傾覆展現得淋漓盡致。

他是

藝術天才

：

精通

蹴鞠、瘦金體、茶

藝

眾所皆知，

宋徽宗

是一個藝術天才。由於其在藝術上的成就過於奪目，作者王霄夫在品讀會上坦言，

其實一開始沒有把他

當作

一個皇帝來寫。

宋徽宗

之所以能

登上帝位

，

其中一個重要

原因是他身體

強健

。他的父親宋神宗

和

哥哥宋哲宗都是英年早逝，所以

繼任皇帝候選人的

身體

素質

成了重要的考量因素。

而

宋徽宗

愛好且擅長

蹴鞠，

用今人的話說，

也就是足球踢得很好，是一個運動健將。

就這樣，長期蹴鞠鍛造出的好體魄，陰差陽錯地成了宋徽宗登上帝位的關鍵。

除了蹴鞠，

宋徽宗

最廣為人知的藝術成就，就是創造了瘦金體。歷朝歷代，書法好的人

有

很多，但能夠自創一體

的人卻少之又少

。

再者，宋徽宗

對茶藝非常精通，

他寫的

《大觀茶論》

是

歷史上唯一一部

由

皇帝

創作

的茶學專著

。

《大觀茶論》的影響力和傳播

範圍

非常巨大，不僅積極促進了中國茶業的發展，同時極大地推進了中國茶文化的發展。

最近爆火的電視劇《夢華錄》的點茶技藝在他的著作裡都有說明。

王霄夫在對談中總結：

“

他

（

宋徽宗

）

的畫

和

詞也都非常優秀，不過前面說的蹴鞠、瘦金體、茶

藝

是最突出的。

”

他是亡國之君：政治上並非一無可取

和其他歷史小說不同的是，

《宋徽宗

：

天才在左 天子在右》

這部作品並沒有

大氣磅礴地展開

一幅

北宋政治風雲畫卷，

它

更多的還是迴歸人物，聚焦在宋徽宗這個

“

人

”

身上，寫故事

、

寫人、

寫人物命運。

毫無疑問，宋徽宗

作為

“

人

”

是可愛的，在藝術方面

是

非常有天賦的，

但作為帝王，

他在政治上

是

真的一無可取嗎？

對此，王霄夫也在品讀會上提出了自己的觀點：

“

宋神宗去世的時候，宋徽宗才三歲，他根本想不到自己會當皇帝，整天就吃喝玩樂踢踢球，也沒做過什麼拉

選

票之類的事情

，

所以他在當上皇帝的時候是很

蒙

的

（他根本沒有接受過帝國主政者應有的培訓）。

當然，他其實

在治國方面

也做了很多舉措，比如冤假錯案的平反，蘇東坡的平反就是他做的。

此外，

他其實也把宋神宗遺留的工作梳理了一遍

。

政治上他是想要去改革的，但當時的宋朝

已是

積弊難返，

他

解決不了

。

其實當時不管誰來當皇帝，都很難解決。北宋的滅亡是在頃刻之間的，北方政權突然南下，猝不及防，換誰

坐

這個位置，都防不住。

”

“錯位的人生”：以史為鑑，觀照當下

宋徽宗

作為

藝術天才的人生從成帝王的那一刻起，就發生了錯位。

作為藝術天才，

他

想要

花

費大量

精力

在他的愛好

——藝術創作上

，

但他的帝王身份卻要求他承擔起

治國

的工作，這無疑

也

是

要花

費

大

量時間

精力，

而

人的精力

註定

是有限的，這就是宋徽宗身上最大的矛盾。

此外，書中還設計了

另一個錯位

——

夢境和現實的錯位。可以說

，

宋徽宗心裡也有一個屬於他自己的

“

元宇宙

”。

作為一個藝術家，他的心理活動是非常細膩

和

複雜的，很難

透過

數字化表現出來，要

全方位地

還原他這個人

，

是

個

非常大的工程

，

因此書中有多處透過描寫宋徽宗的夢境的方式，來展現

宋徽宗無止境的超越塵世的藝術追求，

，以及夢想與現實之間的巨大鴻溝。

王霄夫認為，

幾乎每個人都會

在現實生活中面臨錯位，也希望讀者透過品讀宋徽宗

“

錯位的人生

”，

在自己的生活中可以少一些錯位，少點遺憾。

關切女性命運：個人與群體的悲劇

《宋徽宗

：

天才在左 天子在右》無疑是一部以宋徽宗為主角的悲劇，一首哀婉的輓歌。它既是個人命運的悲劇，也是群體的悲劇，比如宋徽宗身邊的女性群體。

宋徽宗一生鍾愛無數的女人，作為一任天然的典型李師師、作為他藝術理想寄託的

“

入畫人

”

落杏兒以及後宮無數的美麗嬪妃，還有他生養的眾多金枝玉葉，他都愛她們，希望她們幸福。但他的

“

輕佻亡國

”

帶來的最直接的傷害，恰恰是這個他深深愛著的女性群體，這才是更為巨大的悲劇感和無力感。當中尤以茂德帝姬幼年的天真爛漫與成年後的不幸對比為代表。作者以一種悲天憫人的姿態書寫著這樣一種令人絕望的宿命。

宋徽宗身邊的眾多女性們，她們是那個時代的風華，時代毀滅，她們的風華也迅即被粗厲的風沙塵土所侵襲、淹埋。這種悲劇感和宿命感，這種對女性命運的掛懷，是王霄夫小說一以貫之的視角。

讀懂宋韻文化：不可能繞過宋徽宗

我們理解的宋韻文化，特指兩宋文化中優秀的文明元素、內在精神和傳延至今的文化價值。大致可以包括日常生活領域的物質之韻、生產技術領域的匠心之韻、社會執行領域的秩序之韻、發現文明領域的智識之韻、學術思想領域的思辨之韻及文學藝術領域的審美之韻。林林總總，凡此等等，以思想、制度、經濟、社會、百姓生活、文學、藝術、建築、宗教、科技等多種形態呈現，匯聚成斑斕多姿的文化韻致，是新時代文化浙江建設的重要歷史資源。

有宋一代，文化精雅中正，本色而自然，趨於歷朝極致。它代表著古代中華文明的高度，也體現出一個古老民族的深刻底蘊，是中華美學精神的集中顯現。

王霄夫在品讀會上提出，在這個時代

要弄清楚宋韻

文化

，就不可能繞過宋徽宗。宋徽宗是宋韻文化

的

集大成者

和

實踐者。

雖然

說

起

宋韻，南宋的佔比更大一點，但南宋的很多文化、生活方式，都是從北宋開封照搬過去的，北宋的文化

並

沒有消亡

。

宋徽宗

身為

帝王

對文化

的推廣，在封建王朝是非常有力的

，

為北宋文化發展做出了巨大貢獻。

顏值出圈：“畫中畫”的《清明上河圖》

《宋徽宗

：

天才在左 天子在右》

封面採用雙封設計，外封書名加噴砂和起凸工藝，以營造假鏤空視覺效果和手摸精緻觸感；內封以仙鶴繚繞的紅磚宮牆揭示徽宗的帝王身份，而人鶴合為一體的匠心設計更是契合了宋徽宗藝術天才與亡國之君的交織命運，此設計靈感源自宋徽宗名畫《瑞鶴圖》。

為了契合作品的古典氣息，

特邀

著名插畫藝術家、繪本《洛神賦》作者葉露盈

為該書

繪製長摺頁《神遊東南夢》，根據書中徽宗神遊東南的情節，將其東南夢境繪製成長卷，

並將張擇端繪製《清明上河圖》的典故嵌入其中，營造出

“畫中畫”的巧思設計，獨具匠心。

《宋徽宗

：

天才在左 天子在右》

出版以來，因顏值廣受讀者好評，迅速在小紅書等新媒體平臺破圈擴散。除了配套長摺頁外，書中

還附贈

了

葉露盈簽章版

“

瑞鶴圖

”

明信片，宋徽宗書畫藝術作品集錦手冊，收錄徽宗經典畫作《瑞鶴圖》《聽琴圖》，書法瘦金體《楷書千字文》等，設計精妙，美不勝收。（浙江文藝社 供圖

當日活動大合影