鬼谷子盛神法第三講：海納百川，接受萬物之變化

上文乃知，道是萬物之源，神明之端，從一而終，於是心能得一，德養五氣。九竅十二舍，陰邪之不入其體，故而能盛其神。

今日之文進一步敘述古之真人聖人，如何修煉而化物。

真人者，生受於天，與天合一而知也。

聖人者，以類而知，內修煉而曉陰陽。

真人因其不損先天之本，其體同於天，故而能與天為一。

聖人以凡人之軀內修煉而比肩真人，雖假學而知之，但亦能體察萬物而知其性，故而以類知也。

人出生的時候，純白無暇，不知天地，亦不知萬物。而後感知世界，學會知識，而有所分別，此間過程，稱為化物。

學習之過程，人心根據物之變化而有所變化，今天的你跟昨天的你有所不同，其原因在於不同時間所體會到的東西不同。

而感知事物的器官，叫做竅。

但運用竅隨物而變化的過程中，因為事物之間有所分別，故而在記憶和知識體系中，兩兩矛盾的情況時常出現。舊有的知識體系很容易在新知識的衝擊下變得不再牢固，觀念也在此過程中變得模糊不定。如此這般，人一定會有所疑惑。

比如昨天的山盟海誓，今天卻物是人非。

比如昨天的富貴滿堂，今天卻一貧如洗。

受不了變化的衝擊，其原因在於不懂得事物的變化乃是天道規律也，時候來了，是不容人的意志轉移的。

要學會坦然接受其中變化。

其中做到坦然的方法，在於通於心術。

心者，神之舍，意之主。面對跟舊有觀念的困擾，當徐清安靜，內視其心。不要刻意的思考為何事情會發生如此變化，也不要刻意的去思考如何挽回不好的事情。靜靜地在時間中，感知事情變化的過程。在此變化中，其精神變會變得充實，五氣在心中自行運轉，慢慢地你就感知不到自己精神和萬物的區別，自己慢慢地會變成了自己剛出生的樣子，對事物不再執著。

當五氣得養，精神安靜，身清魂安之時，再去觀照之前事物變化的原因，如此，則可通達。

此間過程，謂之化也。

化其中五氣者，志，思，神，德，缺一不可。其中神作為軍隊的統帥一般，總覽全域性，判斷事物的特性和分析事物的原委。

運用好此間四者，則能靜和養氣。精滿氣足，則能包養萬物，不以偏執之心觀照萬物，若如此，天德必然附於其身，與道亦有所共鳴。

養氣合道，志思神德則能不衰。其間做事應人，則能顯示大道之威，如有神助。無為之中，知道自己在做什麼而又不刻意去追求什麼，彷彿一切都是那麼自然，彷彿無為而又無不為。

神道變化，自歸於神，能如此者，謂之真人。

真人，養產萬物，守一不化。懷抱天心，天德常有，無為之中志慮思議自然包含於心。做事則能擁有無邊威勢，勝敵而不知其所勝。

此間盛神之法，善士可以修煉而通達。

神如若得其盛，而後養志之法便可行也。

好了，有關鬼谷子本經陰符七術盛神篇的內容就到這裡結束了。

下一文，將開始養志之術的講解

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