孔子以貌取人，學生靠實力翻盤，失子羽後自醒

子羽，戰國時期魯國人。子羽曾在

子游

（孔子三千弟子中的一位徒弟）手下任職。子游任任武城宰時，對子羽為人正派、做事規矩的態度大為欣賞，於是書信一封給自己的恩師，建議恩師將其收入師門。所以，當子羽拿著自由的書信找到孔子，表明拜師學藝的來意，準備行拜師禮的時候，一向賢明的孔子因嫌棄的樣子，對他冷眼以待。子羽的長相確實讓人難以入目，頭大額凹，尖嘴猴腮，鼻子又低又扁。面相醜陋的他，怎麼看也不像是能成大器的人。不是因為“有教無類”的教學態度，恐怕就將之拒之門外了。不過，跟隨孔子游學的過程中，子羽經常遭受老師的橫眉冷對，在受到不公正的待遇後，子羽難以忍受老師的態度，經過一番思慮後被迫退出了孔子師門。

子羽並沒有因退出師門而頹廢不止，反而愈發的發奮圖強、廢寢忘食，誓要一番作為。他遊歷了楚國各個充滿文化韻味的地方，邊遊歷邊潛心求學。後來，他來到了湖畔之洲的豫章郡百花洲，洲上遍地奇花異草，自古美景之地都少不了文人墨客的騷弄，子羽受到這裡文化氛圍的感染，憑藉多年遊學經驗和已經積累下來的學識，決定在這裡結草為堂、開辦學校並廣招賢才，聚集天下文人學士。漸漸地，他的名聲和學識遠近聞名，人們絡繹不絕地將自己的孩子送到他的門下學習。

子羽不僅是一位才高八斗的宗師，更是一位德隆望尊的賢士，雖然退出了孔子的師門，但他依然將孔子作為自己的引導老師，沿用並推廣孔子的儒家學說，向門下弟子傳授“四書五經”來修身養性、齊家治國，並鼓勵學生們學習伏羲、神農、皇帝的《三墳》；《五典》、《八索》《九丘》；兼習“六藝”等經典書籍。此外，子羽秉承“學而不厭，誨人不倦”、“不憤不啟，不悱不發”的教學態度，並倡導“三人行必有我師”，不以向自己身份低下的人求教感到羞恥，重視學生的道德品行和應試能力。他還努力嘗試新的教學方法，從老師的“有教無類”學說中提出“因材施教”的教學理論，自創出一套獨具熱特性的教育教學方法，透過“因材施教”的教學方式，培養出了一批又一批學識淵博又德才兼備的優秀人才。子羽德智才方面的教育教學推行日新月異，受到世人的瞻仰和敬佩，在學術方面的宏偉成就在楚國地區影響頗大。

“從弟子三百人，設去就，名施乎諸侯”，足見當時子羽的聲名已家喻戶曉。孔子對這位曾經的學生自然也有所耳聞。得知弟子如今舉世的成就，孔子對當年以貌取人的事情耿耿於懷，愧疚的自醒道：“我曾經根據宰予“一年之喪”“五帝德行”等語言的判斷而錯失了宰予；現在又根據子羽的相貌，辨別子羽的才能，錯失了這樣一個大有可為的弟子！”看來依據語言和外貌來判斷一個人是錯誤的，即使是萬世師表的孔子也難以避免。