“藥王”孫思邈活了140多歲，關於養生，他提出了3個理論

世俗的虛談是什麼意思

孫思邈是中國歷史上最為知名的中醫先生之一，其也被冠上了“藥王”的稱號。

根據《舊唐書·孫思邈傳》的記載不僅他的年齡有可能達到了140多歲，更重要的是，他所遺留下來的《千金方》中仍然有很多方子至今還在使用。

孫思邈是一位精通內、外、婦、兒的臨床大家，其在《千金方》中先論婦人、小兒，後論成人、老者，強調了婦人和小兒患病不同於男子和成人的特殊性。

孫思邈在雜病的防治方面，也有很多創造性的貢獻，例如：

據當前臨床經驗來看，很多孫思邈提出的疾病防治方法都是正確。而且這些方法至今仍在沿用，例如糖尿病患者不宜針灸，預防面板感染；而且對於像痢疾這種疑難雜症，提出應根據不同症候群進行分類治療；並且在封建迷信思想影響下仍能保持理智，對怪力亂神之說的疾病進行闢謠。像甲狀腺腫大、夜盲、腳氣等雜症也提出了有效的解決方案，可見孫思邈對於雜症治療的貢獻。

同時，孫思邈在養生學方面，也有很多卓越的貢獻。

孫思邈生於封建時期，權利階級對於“長生”的渴望風氣較重，當時也出現了很多以“服石”以求長生不老的說法。但是孫思邈沒有受蠱惑，而是從人體本身的角度來現身說法，認為所有長生不老藥都是虛談，想要長命百歲根本還是需要從自身飲食習慣以及作息做起，只有身體健康了，生命才能常在。而這套理論也是當今社會推崇的養生療法。根據典籍推測，部分專家認為孫思邈當時活了至少140歲以上，事實證明孫思邈在養生方面的貢獻。

關於孫思邈還有三個值得學習的理論：

1。“修道”的必要性

有道是：道法自然何必仙，任真體運逾天年。孫思邈曾表示“修道”就是要“任真”於自然，遵從自然的規則，並從中得出生命的意義，及“體運”以身體力行中契合自然規律的法則，才能執行生命自然規律於內外，達到天人合一。因為孫思邈從“道”中看破生命的有限而自然的無限，就如同《赤壁賦》中提到的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”，但孫思邈除了感慨生命短暫外，沒有過於傷春悲秋，走向消極。而是向世人現身說法，遵循自然，拋開世俗困擾，才能真正得“道”。

2。“體道”的重要性

孫思邈提到的“體道”就是一種“身體力行”，從實踐中把品行內化成自身的養分，這和古人提到的“知行合一”有不謀而合的意思。人活於世就是要透過學習，把好的養分充分吸收到體內，並以行運之。因為能夠“養性”體道的人，一般都會看破世俗追求，從事物本真中獲取養分，並在吸收的過程中，提高自身道行。但由於世俗紛擾，很少有人能夠看破紅塵，專心於“體道”的過程中，所以我們會發現古代聖賢都是少數，而俗人才是大多數。

3。“悟道”的可行性

“悟道”即拋棄人性中的慾望，或者是本能的行動，除了要求自身不求功名利祿等身外物，還要求克己，就是不為美食美色所獲，六根清淨，不為外界所動，一切遵循本心。是以“悟道”。不受內心慾望困惑，不為感情所亂，不念過往，不畏將來，即可“悟道”。

臨終前，孫思邈告誡弟子要毀掉“五石散”：

五石散是由名醫張仲景發明而成，當時存在的初衷是為了醫治傷寒、救人。但五石散在服用後，會出現渾身發熱的興奮感，這在古人眼裡，被視為“神藥”的一個表現，但在現代醫學看來，這被稱之為礦物中毒，長期服用對人體健康會造成一定的危害。

很快，由於五石散具備這種“興奮感”，便得以在上層社會流傳開來，上層人民開始過上醉生夢死的生活。

孫思邈發現了這一現象，於是便和徒弟開始抵制五石散。最後經過大家的一番努力，五石散終於淡出人們的生活。

總的來說，孫思邈在人類歷史程序中貢獻了很多，為人們帶來了身心的治療方法和法則，讓我們瞭解到養生不能從旁門左道中獲取，而是應該從自身出發“修身養性”，體悟真道，最終“天人合一”得道而養生。

參考資料：［1］孫思邈藥王文化考 。《陝西中醫學院》2012年［2］孫思邈生命哲學思想探究。《中央民族大學》 2017年［3］孫思邈老年養生學術思想研究。《中國中醫科學院》 2017年［4］常運；；藥王孫思邈的長壽養生之道［J］；今日科苑；2013年19期［5］白素菊；；我國古籍中對老年保健養生的認識［J］；家庭醫學（下半月）；2014年06期