跨山海，追尋千古風流人物

江山代有才人出，各領風騷數百年。在浩瀚久遠的中國文化歷史舞臺上，有動人心絃的詩詞歌賦、有精采絕倫的小說劇作，當然也有名留千古的特出人物！

《跨山海：14位古代詩詞偶像的真實人生》一書，選取中國歷史上具代表性的十四位文學大家，如七步成詩、才高八斗的曹植，隱逸詩人陶淵明，風流作家杜牧，千古詞帝李煜，美食與詩詞兼具的蘇東坡……等等，透過聚焦這十四位“千古風流人物”，解讀人物的人生故事與藝術成就，梳理中華文明及其背後的文化核心。讀者可在輕鬆閱讀之際，對這些大文豪的獨特見解有更深的認識，並進而體認他們的風範與精神，瞭解文學作品中精深的意含。

本書介紹的人物，工於詩、詞、賦，他們的文學作品有的“大題小作”，納須彌於芥子；有的“小題大作”，從粒砂看世界，堪稱鬼斧神工，回非凡品。

三國時期的曹植，無疑是“三曹”父子中最具才華的才子。《七步詩》卓顯機智，《洛神賦》更顯才華。

建安作家生逢亂世，飽經流離，他們或半生戎馬，或歷經憂患，對生活感觸多，體驗深，因而，感時傷亂同情人民疾苦成為建安詩作“慷慨之音”的共同內容。曹植“生乎亂，長乎軍”，也曾隨父南征北戰，直至建安九年，曹操消滅了最大的敵人袁紹，佔據鄴城為根據地，曹植才過上了安定優裕的生活。可以說，曹植對當時喪亂現實有所瞭解。

建安25年曹操死後，曹植一直受到曹丕父子的打擊和迫害，曹植時刻感到“身輕於鴻毛，謗重於泰山”（《黃初六年令》），終日提心吊膽，憂懼生命。生活境遇的鉅變直接影響了詩人的創作風格。曹植詩也從前期的樂觀開朗、豪放俊逸變為後期的隱曲深沉、哀怨憂憤，然而那種“慷慨”“任氣”的風骨卻始終充溢侵人。

山水詩人謝靈運說：魏晉以來，天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，余天下共分一斗。其實這只是一句吹噓自溢美之言，但是卻成了成語“才高八斗”之典故。

歐陽修，北宋人，他生活的朝代，離現在已是千年上下了。他歷仕宋仁宗、英宗、神宗三朝。從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士，到樞密副使、參知政事，可以說大小官都做過。不但經驗豐富、政績卓著，並積極參與范仲淹所領導的政治改革。

他繼承了韓愈古文運動的精神。其散文風格平易自然，韻味深美，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，其創立文賦的新體裁，使詞賦有了新的發展。並與宋祁合修《新唐書》及獨撰《新五代史》，所定家譜格式為後世歷代沿用，經學上開創宋人直接解經、不依註疏的新風氣，在中國金石學、詩話及花譜撰作三方面，都是開山始祖。

歐陽修的詞寫得極美，在詞史上，他承上啟下：既繼承了李璟、李煜、馮延巳等五代詞人的優秀傳統，又啟發了後來的蘇東坡和秦少游的創作。

談起南宋時期的著名詩人，陸游的名字就會不自覺地被大家記起。作為南宋的愛國詩人，他所創作的詩歌，充滿愛國激情，表達出對國家的熱愛和憂念。

陸游早年學詩於曾幾，最初從江西派入手，取其精華去其糟粕，把江西派的精髓融會貫通，摒棄其過分的奇險雕琢。除此之外，陸游熟讀古代名家的作品，特別推崇屈原、李白、杜甫、岑參這幾位詩人。透過吸收他們的優點並在此之上進行屬於自己的文學創造，因此，陸游筆下的詩歌大多古樸、優雅、雄渾奔放、明快流暢，可以說得上是繼承了古典詩歌的傳統和特色。

他的七律為人推許，文筆風格貼近人心。在陸游的詩中，讀者不會有一種硬生生的距離感，反而會覺得親切、易懂。這是因為陸游在用語上簡練自然，接近口語，易於為人們所理解。他的詩清空一氣，明白如話。後人也評論到，陸放翁詩明白如話，然淺中有深，平中有奇，故足令人咀味。

李煜又稱李後主，為南唐的第3任，也是最後一任國主，他是南京人。李煜在南唐滅亡後被北宋俘虜，但是卻成為了中國歷史上首屈一指的詞人，後人譽為千古詞帝，作品千古流名。

李煜生於深宮之中，長於婦人之手，雖無力治國，然在藝術方面具有很高的成就。劉毓盤說李後主“於富貴時能作富貴語，愁苦時能作愁苦語，無一字不真”。他寫得《虞美人》：

“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”似乎闡述了李煜一代後主的興衰榮辱。

人生如逆旅，苦難如山海。在時代的洪流下，詩人與我們都是微塵。

山河難安、壯志難酬、佳偶難成、恩義難全……縱然身處坎坷、際遇多舛，他們仍能走出心靈的困境，收穫曠達超脫的生命感悟，留下一篇篇絕世美文。相隔千年，他們的面容依然鮮活可敬，他們的詩詞給我們留下最寶貴的禮物：當遭遇苦難、迷惘、焦慮、彷徨、不安時，它可以慰藉心靈，讓我們笑看人生山海，向陽而生。