人，成於三悟，敗於三忌（精闢）

人總是很矛盾的 ，小的時候我們在不斷的想著長大，而長大了之後又在回味著小時候的快樂時光。因為我們對於未知的領域充滿著好奇心，所以小的時候總是在想著大人的世界是什麼樣子的，但是長大了之後卻發現大人的世界沒有一件事情是簡單的，所以我們迫切的想要回到小時候。

我總是在遇到困難的時候習慣性的逃避，甚至於會想為什麼我這麼倒黴？為什麼老天要這樣的折磨我？一次偶然的機會我閱讀了《次第花開》，而這本書讓我們對人生有了不一樣的見解。

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中的句子。

《次第花開》：人，成於三悟，敗於三忌（精闢）

惑者不知，知者不惑

孔子口中的“知者”，其實就是“智者”，那究竟什麼樣的人才能稱得上是“智者”呢？

智者，並非學識淵博之人，也非才能出眾之人，而是能辨是非之人。

莊子有云：“夫小惑易方，大惑易性。”

小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性，最後犯下不可挽回的錯誤。

而真正的智者，恰恰是能在大是大非面前，依然保持清醒和思考的人。

袁世凱作為清末民初的風雲人物，本可大有作為，可是他卻在登上了大總統之位後，執迷於帝位權力，妄圖逆民心而行。

他的次子袁克文為此深感憂慮，便寫下一句詩：

山泉繞屋知深淺，

微念滄浪感不平。

以此來勸諫父親不要稱帝，奈何袁世凱根本聽不進去，執意復辟稱帝。

袁世凱逆勢而為，執迷不悟，只做了83天皇帝就一命嗚呼了，淪為了歷史的笑柄。

是非本有天理，公道自在人心。無論做人做事，我們都應秉持清醒之心，不為外物所惑，如此才能活得通透安樂。

戰國時期，陳仲子是一位非常有名望的思想家，他卻秉承著“上不臣於王，下不治其家，中不交諸侯”的處世原則。

一次，楚王有意聘用他為相，陳仲子知道後，把這件事告訴了妻子：

“我今天就會成為相國了，明天出門就可以乘坐馬車，每餐都有山珍海味，你的意見如何？”

本以為妻子聽後會很激動，卻不想她只是淡淡說道：

“眾多的車馬儀從相連，你能安身的地方不過膝頭大小；

豐盛的食物擺滿面前，你覺得味美的只是一道而已。

如今亂世多害，你若要憂心國家大事，可能性命不保，這又是何苦呢？”

陶淵明曾有詩曰：“至矣於陵，養氣浩然。蔑彼結駟，甘此灌園。”

人非生而知之者，孰能無惑？

心有迷惑，人生便得一枷鎖，所有過度執念之事，都會讓自己感覺到痛苦。

豈不知，淡中方知真味，常裡才識英奇。

正如《菜根譚》所言：

“風斜雨急處，要立得腳定；

花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。”

惟有時刻保持清醒，方可不為慾望所吞噬，落得身心兩自在。

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憂者不仁，仁者不憂

孔子把“仁”視為君子的道德標準，“仁者”不僅要寬厚待人，更要內心通達。

大凡憂之所來，不外乎兩端：一憂成敗，一憂得失。

一個人之所以心憂，則是心中太過計較成敗得失的緣故。

賈誼少年得志，年僅二十一歲就成了漢文帝身邊最年輕的博士，前途一片光明。

然而，他並不具備一個朝臣的政治素養，鋒芒畢露的他因遭權貴排擠，沒過多久便被漢文帝貶官出京，去做長沙王的太傅。

賈誼心裡煩悶不樂，情緒沮喪，整日裡感傷不已。

有一次，一隻貓頭鷹飛進了他的房間。

在古代貓頭鷹“光臨”可是不祥之兆，這讓賈誼變得更加失落，甚至起了輕生之念。

就這樣，賈誼一直沉浸在情緒低落的狀態中，最後憂思成疾，不治而亡，年僅33歲。

人生難免有得失，而愜意的人生，在於不計較。

那些不計較的人，到最後都成為了人生贏家。

蘇軾的一生可謂大起大落，天才、犯人的身份轉換交織在一起便是他的一生。

蘇軾雖然一生命途多舛，但他彷彿是打不倒的不倒翁，不管在什麼環境中，都在積極創造美好的生活。

他曾說：

“我看著這普天之下沒有一個人是壞人，我看著這普天之下沒有一件事是壞事。

凡物皆可觀，豁達點，沒什麼大不了。”

正是這份豁達才有了他那才華橫溢的詩文，有了一代瀟灑肆意的文豪。

王陽明說：

“吾輩用功，只求日減，不求日增。

減得一分人慾，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”

人生的痛苦或許並不在於我們擁有的太少，而是我們計較的太多。

生年不過百，常懷千歲憂。錙銖必較的人生，又怎能容下快樂與幸福？

著心計較般般錯，退步思量事事寬。

與其斤斤計較，不如安之若素。

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懼者不勇，勇者不懼

“變化”是貫穿我們整個生活的旋律，它蘊含的能量足以改變很多東西。

無常世事，隨之而來的便是恐懼。

面對恐懼，若是揮之不去，就只會摧毀你的人生。

契訶夫筆下的別里科夫雖然是一位中學老師，擁有科學的理性，淵博的知識。

然而他深陷惶惶不可終日的恐懼魔爪之下，落入進而不得取，退而不能縮的荒唐境地。

他總是穿著一身大衣將全身包裹起來，所以被稱為“套中人”，口頭禪是“千萬別鬧出亂子來”。

朗朗晴天，他也要穿著雨衣雨靴出門，將頭縮排堅固的大衣裡，生怕大風颳走了他。

他膽小怕事，懦弱無為，最後伴隨著內心的恐懼離奇死亡。

恐懼如同籠罩人生的陰霾，如若不敢面對，便會迷失其中。

一如作家愛默生所言：

“誰不經常克服自己的恐懼心理，誰就領悟不到生活的真諦。”

在二十歲那年，突如其來的殘疾撕裂了史鐵生的人生。

出院後的史鐵生陷入了人生的低谷，他曾經想過向死亡尋求解脫。

但母親含辛茹苦的付出，朋友們無微不至的關懷，都讓他明白自己不當這樣懦弱。

在家休養了一年後，史鐵生在北新橋街道工廠找了一份工作。

在小作坊裡和孤寡老人、殘疾人一起製作小工藝品，畫蛋殼畫、畫扇面、糊小紙盒，靠微薄的收入來養活自己。

正如魯迅所說：

“真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”

最後，史鐵生將自己的靈魂寄託於寫作，以細緻入微的筆觸真實地記錄下自己在此中心理歷程——或失望，或豁達，或恐懼，或勇敢。

史鐵生的作品如此深刻與震撼的原因也便在於此。

並非是因為尋常意義上的盲目樂觀或者身殘志堅，而是因為其敢於正視自身的病痛，更敢於直面自己的恐懼。

丘吉爾曾說：

“勇敢很有理由被當作人類德性之首，因為這種德性保證了所有其餘德性。”

人生海海，浮沉不定，但我們要敢於在生活的潮落之後，勇敢地擁抱生命，迎接下一個潮起。

因為真正決定我們命運的從來都不是運氣，而是我們的勇氣。

藏地智者希阿榮博堪布在《次第花開》這本書中開示說：“放下自己的念想，把物質世界通通去除，把自己的身體念想通通放下，放下的也是執念，這時便能看到未曾看到的一狀態，這便是修行。”

他用睿智柔和的文字，以現代人的思維與表達方式，講述了痛苦、珍寶人生、我執、生命以及修行等課題，給予我們鼓勵與啟發。

《次第花開》一書問世，深受大家的喜愛，成為了不少人工作、心靈、修行、人生的啟發寶典，幫助很多人走出困境，明白到生命的真正意義。

人生更像是一場充滿苦難的修行，實屬不易。想要通透過好此生，就得好好修煉自我，讓自己內心強大起來，淡定從容地面對各種困難險阻。

記得，樊登這樣評價道：“在《次第花開》中，我第一次知道了什麼是真正的自由。這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。”

如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。

需要學習的朋友可以點選下方商品卡連結把這本書拿下，用一頓飯錢找到你的精神歸宿，給自己一個洗刷靈魂的機會，讓自己重新開始。

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