古話說“男女授受不親”，其實下半句，才是精髓所在

我國是4大文明古國之一，一直被稱為禮儀之邦，禮儀的範圍很廣，幾乎囊括了生活的各個方面。而男女之間也有許多禮儀規範。最常聽到的一句就是“男女授受不親”，大家可能不知道，其實這句話並不完整。“男女授受不親”這句話最早出現在《孟子·離婁上》，原話是：“男女授受不親，禮也。”意思是說，男女之間不能有直接的身體接觸、言語交談和相互接受物件，這是男女交往的禮儀。

這句話是我們國家古代限制男女交往的禮儀依據和行為規範，可以說是封建社會中男權的一種體現。“男女授受不親”如果按照嚴格的古時候的理解來對待，和現代社會的思想意識相比顯然是迂腐的，也正因為這樣，這句話近代以來一直受到批判，但是這句話在現代社會也還是具有一定的積極意義的。

這句話其實是要告訴大家，男女之間的交往一定要注意分寸，不能過於親密，甚至對於夫妻而言，也要懂得互相尊重，不要在公共場合過於親密等等。這句俗語告誡女性，在行事作風上要有所限制，結婚後一切都要以夫君為基準。

放在現代人的眼中，這看上去好像很封建，很可笑。其實並不是這樣，這不是約束，而是對雙方的一種保護，尤其是對女性的保護。

其實這話還有後半句，它更是經典，可惜十人九不知，此話就是“嫂溺援之以手”！從字面上理解，如果嫂子掉入水裡，需要及時伸出援助之手。簡單的一句話，卻和“男女授受不親”相沖突，如果救嫂子，顯然就會有肢體的觸碰，該不該將其救出來呢？

此話是孟子所言，他認為如果嫂子掉入水裡而不去救助，此人就是豺狼虎豹，伸手相助就是儒家的通變思想，不能固執地將“授受不親”當成禮規，凡事都要講究通權達變。更何況嫂子是親人，在性命危急的時候一定要及時伸出救助之手。總體上理解來看，其實還是有一定道理的，男女之間在正常的生活中，需要講究分寸，一定要保持距離。如果兩人走得太近，單身男女還好，走上婚姻的殿堂也是喜事，但已婚的男女可就不恰當了，可能會背叛各自的婚姻。如果遇到特殊的情況，那就要懂得變通及時救助。