註釋｜積而能散，安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免

【原文】

積而能散，安而能遷。臨財毋苟得，臨難毋苟免。

【註釋】

1。“積而能散”

積，本義穀物堆積，引申為累積。

而，表承接關係。

散，指分開，由聚焦而後分離。

在看到這句話的第一想法也如同書中和網上一樣，認為是積累錢財然後散財。

但經不起推敲，這有兩個方面的原因。

第一，好不容易積累的錢財然後分給別人，這是反人性的，你斷然不會這麼做。對人性洞察的聖人也不會讓你這麼做。

第二，既然這是一篇文章，且能流傳下來，前後文必然能夠連貫。前面表明學習賢者的品性和才能，突然說讓人做散財童子，這在好的文章上基本不會出現。

所以，我們應該這麼理解這句話：透過向賢者學習，品性與才能積累多了以後，要能夠傳播給眾人。

這就是為什麼古人會說“授人以魚，不若授人以漁”。這是由聚焦而分離的一個過程，也是學以致用極好的一個方法。

2。安而能遷

這句話原文是“安安而能遷”。古文多對仗工整，這裡的“安安”很有可能是後人寫書的時候走神多寫了一個字，比如很多的“通假字”。只不過很多時候我們不能說他寫錯了。

如果對應著上面一句話，只能是“安而能遷”。

安，本義平靜，引申為穩定、安全的意思。

遷，本義是移動，轉變，與“安”相對。

這句話是針對“積而能散”來說的，指在安定的狀態下能夠這麼做，未來發生了變遷也能夠這麼做。

3。“臨財毋苟得”

古文中還有一個難理解的原因就是斷句，因為以前沒有標點符號。以至於很多人把“積句”和“財”句放到一起。

但實際上你再看下文“很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。”不難看出這六個“毋”字才是作者所要表達的觀點，才成為一個整句。

就好比“積而能散”一句是緊跟在“憎而知其惡”後面。之所以本文這麼組合，是因為標題不夠容納這麼多字，我也在想怎麼能夠改進。

臨，本義從上往下俯視，引申為面對著的意思。

財，本義是財物，指好事。

苟，因為下一個字是“得”，是動詞，動詞前一般是形容詞，起修飾作用。指隨便的，輕率的意思。

得，就是獲得，收穫。

所以，這句話的意思是說：面對好事降臨不要隨便的去獲得。

4。“臨難毋苟免”

難，形聲字，是為禽鳥之象。本義與鳥有關，字典說罕見用例，所以本來意思難以查詢到，多假借於不容易、困難的意思。其實想想，鳥在小的時候想飛起來確實很難。這裡指壞事。

免，會意字，本義頭帶帽的形狀。假借為去掉除掉，就比如現在的“脫帽禮”一樣。

所以這句話是說：當遇到壞事的時候也不要輕易地去掉。

【理解】

透過向賢者學習，品性與才能積累多了以後，要能夠傳播給眾人。在安定的狀態下能夠這麼做，未來發生了變遷也能夠這麼做。

面對好事降臨不要隨便的去獲得，當遇到壞事的時候也不要輕易地去掉。