佛教：命好福深的人，身上常有這三大“吉兆”，你有嗎？

吉凶禍福，泛指人生的各種境遇，有吉祥幸福，也有不幸和災禍。充滿智慧的大德，常可以由一個人的態度、性格，描摹出他的人生際遇。譬如，初唐四傑當中，盧照鄰、駱賓王和王渤三人，都有心浮氣躁的毛病，唯獨楊炯性格沉穩，為人有氣量。所以，當時的名臣裴行儉就斷言，四傑中只有楊炯能成就一番功業。

對學佛人來講，我們能否看透自己的人生，把命運掌握在手中呢？所謂“福禍無門，唯人自招”，善因得善果，惡因得惡報，果報是自己修的，自作自受，不能怪佛菩薩不加被。命好福深的人除了知福，還懂得努力培植福田，讓福報增長。他們身上常有三大“吉兆”，看看你有嗎？

其一，內心清淨慈悲。

《觀無量壽經》中說：“佛心者，大慈悲是也，以無緣慈，攝諸眾生。”佛心是清淨、慈悲心，倘若我們內心也是清淨、慈悲的，自然會與諸佛感應道交，趨吉避禍。

學佛修行，包括平日行善積德，都應有利益眾生的發心。倘若把佛菩薩當成“神明”，以為他會在你做錯事時“保佑”你免於懲罰，那是打妄想。佛氏門中，有求必應，所說的是向自性中求，命好福深之人，自性中是清淨、慈悲的，必然會使諸佛歡喜，得諸佛護念。

其二，言語柔和，不刻薄。

言語在佛門中被稱為口業，言由心生，一個人嘴上刻薄、歹毒，內心當然也是如此。古德有言，“過於薄者常近禍”，言辭刻薄，動輒出口傷人，命運一定不好。為何這樣講呢？釋迦牟尼佛在《法句經》中開示，擊人得擊，行怨得怨，罵人得罵，施怒得怒。

口業猛如虎，再多的福報，也會從口業中漏失。所以，命好福深的人，一定是善於守護口業的人，即便是性格剛直，也不會把它當成尖酸刻薄的藉口。佛經中不乏怒目金剛，但是護法金剛示現威儀，目的是教化眾生，內心是沒有“貪嗔痴”三毒的。

其三，戒殺護生，時常放生。

佛言，眾生都有佛性，皆當作佛。六道眾生，皆是由於無始以來，就被無明業障所遮蔽，不能顯發自性光明。乃至因無明造作惡業，沉淪六道，求出無期。佛陀了知眾生心性與佛平等無二，所以才施設種種善巧方便，廣說無量法門，待其成佛。正如經文中所說，諸佛如來，以一大事因緣故，出現於世，即令眾生開示悟入佛之知見。

戒殺護生，時常放生，看似是救護眾生，實際是救護自身。因為，學佛是自利利他，利他和自利本來就是分不開的，《阿含經》中講戒殺護生，能得富貴安樂、長壽圓滿等福報。

倘若你內心清淨慈悲，言辭柔和，多說軟語、愛語，又能時常方便救護眾生，那要隨喜讚歎你了，你定是命好福深之人。即使有暫時的不順，也不過是些許逆緣，不必執著分別，因為善果樂報，定會不期而至。南無阿彌陀佛，感恩閱讀分享。