道德經：壓力山大的時代，如何活出想要的幸福？

作者：習天

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民不無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

道德經的這一章，最是玄乎，不是因為講的內容玄，而是千百年來，人們對它的運用非常玄，不同的人，用出完全相反的效果。

有人認為，這是聖人自我修煉的法門，有人則認為，這是君王治理天下的妙招。

我是心理師，我只關心它對人們幸福成功的影響，你我皆不是王侯將相，所以，

後面那種治世安邦的運用，我就不說了

，感興趣的，我們可以直播間裡聊。

虛其心，實其腹！意思是：慾望少一點，肚子飽一點

弱其志，強其骨！意思是：志向小一點，身體好一點

虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，放在一起，其中就一個意思：把慾望降低，把健康變好。

你對比一下現代人的生活，是不是正好給弄反了？當下的人們，每天都在追求慾望的滿足，而忽視了對身體的照顧。網上每天都會看類似的報道，那個誰，正值大好年華，突然人就沒了，為啥沒了呢？工作拼命啊，玩命的努力。

是的，取得了一定的成績，有的人還取得了巨大的成績，但那又如何呢？這些成功，都是拿透支身體換來的，最終的結果就是生命的提前結束。

人什麼時候開始覺醒？有一個小小的標誌，那就是意識到健康的重要性，這種意識不是知道那麼簡單，而是發生內心的覺知。

你問一個大學生，知道身體健康重要不？他百分百說知道，你問一個剛從鬼門關回來的人這個問題，他的答案也是知道。

這兩個人，同樣的答案，但回答的時候，那種感覺，那種心境是一樣的嗎？當然不一樣。

一個重病一場的人告訴我，他現在走在路上，能覺知到風撫摸到面板的感覺，非常舒服，以前從來沒有過這樣的體驗。

有無相生，當他經歷了無健康的痛苦和恐懼，再次擁有健康時，對身體重要性的體驗上到一個全新的層次。

人這一生都要追求幸福，但幸福是什麼？是一種感受，來自兩個部分，感受主體，即你的身心，感受客體，外在條件，比如車子房子啥的。

簡單用一個公式表達就是，

幸福=感受主體*感受客體

，

在主體恆定的情況下，客體越多，越能帶給人幸福感。

但是，追求客體的過程中，會不斷的損傷主體，身心都會受到嚴重影響，導致主體的值下降，這個時候，即使客體在增加，但主體在下降，整體上的幸福感並沒有增加，而人的時間精力卻在追求客體的過程中被耗損掉了，

表現出來的就是，幸福感沒啥增加，但人總是在忙。

生活就這樣一直往前，如果節奏得不到修正的話，遲早有一天，身心出問題，主體突然下降到谷底，幸福感一夜之間趨近於零。

如何解決現代人的這種忙碌病？老子給的解藥是，

把慾望降低一點，再降低一點，把身體再弄好一點，這樣的話，符合天道。

這裡要和你介紹兩個詞，需要和想要，

需要不是慾望，想要才是。

啥是需要？正常的衣食住行，這是需要，沒有就會死，過不了日子。但你說，我非要在城市買一個房子，還得要配輛不錯的車，孩子讀書要去好的學校，還想每個季度出遊一次，吃飯吧，普通的飯菜不行，還得整點好的，這些東西，就是想要，就是慾望。

在當今社會，滿足生活的基本需要，難嗎？不難，不懶就能搞定，但是滿足想要，我和你說，那是真難。

所以，分化出了兩種人，以下我說的話，35歲以後的，才能聽明白。

一種人呢，一直各種追求，從來不停歇，真的是生命不止，奮鬥不息啊，隔幾年換輛車，或者是想換輛車；還有一種人呢，就留在城鎮，考個基層公務員，或學一門技能，一個月賺個3千5千的，幾年後老家蓋個房子，過起來安穩的生活。

早先的時候，第一種人是瞧不上第二種人的，若干年後，風水輪流轉，第二種人成了很多第一種人羨慕的物件，因為第一種人，他累啊，不論是成功沒成功，但一直在奔波，沒得歇的。這第二種人，

就是老子說的那個，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨的這一類，把慾望降到最低了。

最近這些年，有些人開始意識到這個問題了，你看網路就知道，越來越多的年輕人選擇逃離城市，回到自己的家鄉或擇一處山清水秀的地方，能力弱點的，安心的做一份普通工作，有個穩定的收入；能力強點的，把愛好變成收入來源，透過網路來賺取生活的資本，逍遙世外，過得不亦樂乎。

虛其心，實其腹，弱其志，強其骨！後面的一句話：常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。用在修心領域，是什麼意思呢？講的是前面那12個字做到的結果，翻譯過來是：

當你內心的慾望降到最低，那些投機取巧的念頭也就不見了，沒有了追求慾望的妄為，你的身心就實現了平衡，處在了無不治的狀態。

朋友，你過得累嗎？如果累了，不妨想一想，

人就這一輩子，短短几十年，何苦想要那麼多？

不如換個思路，安下心來，踏實工作，把基本的需求滿足，照顧好自己的身體，過簡單的生活。

如果城裡壓力太大，那就回老家，咱不做慾望的奴隸，咱做生命的主人！

下一講，“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗，湛兮，似或存。吾不知道誰之子，象帝之先”，到時見！

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