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你知道擁有著名家書的曾國藩讀誰的家書嗎?

由 愛姬阿倫特 發表于 遊戲2022-03-15
簡介而《了凡四訓》中,袁了凡則以自己前半生認命,命被天定的官職、俸祿、無嗣、壽歲,後機緣巧合認識雲谷禪師,經點播開悟,從此自起了凡、立命、改過,內求、反省、為他人想,向善立行,終使自己官俸再成,續有子嗣,並延壽20餘載,成為一位超凡入脫俗的人的

家書是誰寫的

你知道擁有著名家書的曾國藩讀誰的家書嗎?

世人多知曾國藩的家書並讀之。曾國藩又在讀誰的家書呢?他讀袁了凡的家書—《了凡四訓》。

《了凡四訓》是曾國藩、胡適、稻盛和夫等眾多名人推崇的現實社會生活手冊,是中國家書中的家書。

《了凡四訓》是明代官人袁了凡(原名袁黃)為其子所寫的家訓,後被其子孫公佈於世。書中,他以自己的親身經歷向子孫,及有緣這本家書的人介紹瞭如何認命,後又如何改命的一生體悟過程及成果。

《了凡四訓》,給人的啟示大體有三點:一,我命由我不由天,在於我要認識自己,改過完善自己。二,積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃,因為善和天道,且陽善報自身,陰善(陰德)報子孫。三,明瞭善惡,行善是有方法的。

一、如何才能“我命由我不由天”呢?

書中說普通人,或平凡人的命運大體都是天定的。所謂天定,是因為一般人都無法正確認識自己,發現自己的不足或過錯,並改過完善自我;怨天怨地怨他人的人是無法改變自身命運的。

所以,“我是誰”一直是人類的一個最根本的哲學命題。

古希臘大哲學家蘇格拉底說“我笨蛋,所以我聰明”,為什麼?因為他發現他知道自己是很無知的人。

蘇格拉底為此曾苦惱好久,並向神發問“神啊,我知道我很無知,但為什麼希臘的人卻都說我是聰明的人呢?到底是他們正確,還是我正確?”神諭:“蘇格拉底啊,他們是正確的”。

蘇格拉底因而恍然大悟:原來如此:“因為我知道了我自己很無知,所以我比他們聰明瞭一小點點呢”。

在西方有一句著名的格言叫“人啊,認識你自己”。它被刻在希臘古城的特爾斐的阿波羅神殿上,千百年來廣泛流傳、影響深刻。

中國傳統文化則教人“吾當三日自省吾身”,因為“人心惟危,道心惟微”,也所以“天行健君子以自強不息,地勢坤君子以厚德載物”。

而《了凡四訓》中,袁了凡則以自己前半生認命,命被天定的官職、俸祿、無嗣、壽歲,後機緣巧合認識雲谷禪師,經點播開悟,從此自起了凡、立命、改過,內求、反省、為他人想,向善立行,終使自己官俸再成,續有子嗣,並延壽20餘載,成為一位超凡入脫俗的人的實際經歷,來告訴大家“命自我立,福自己求”。

二、想改變命運和求福報的人須從改過積善做起。

了凡先生說:改過比單純去做善事更重要,因改過即為行善。

比如酒大傷身者,能認識到喝酒成癮是過,發怒肝鬱是過,改之,就是行善了。

因為如此改過不但護養了身心,使人變得健康;還能使家人不在為其擔心擔憂,即為他人著想;由此還可緩解夫妻矛盾,使家庭和睦,家和萬事興,這也是動惻隱之心後的福報。

比如作為學生,如果成績不好,就要從瞭解、認識自己上去找原因,是不下功夫,還是學習時間不夠?是不善思考,亦或是學習方法有問題等等,認識到問題所在,加以改正,做好自己,就是改過向善,是提高成績,提升學業水平,改變自我命運的行善。

再比如,身在官場想做更大官的人,要從為單位,為人民做更多服務,奉獻更多自我價值,為他人謀幸福出發,去修煉完善自我。而不是從嫌這個不好,那個有問題,大家都有問題的思維和角度出發,抱怨單位、抱怨同事,抱怨社會,唯獨不找自己的原因,還想被重視被提拔。眾人皆知如果是後者,長此以往結果可想而知。

三、積善有方法,行善要分清善惡是非的標準。

積善求福是講究方式和方法的。

比如上面說的,改過自身的缺點本身就是一種行善方式。如果只想單純地去幫他人才是行善,那可能會因為在生活中增加許多事,而感到力不存心、身心疲憊,從而影響健康,會給親友、甚至社會造成麻煩和負擔。

所以行善要從自我,從家庭,從身邊人做起。

在此基礎上再做更多好事,為國家社會、為民族出更多力,那更是立命改變命運的好方法和大善行了。

志在國家民族的人,雖善少而功大。有一句話叫:“身在宮門好修行”,試想為一方百姓,或全國老百姓做事的人,做人民的公僕,自然要比單純為自己打拼的人好積善求福,因為你的善行惠及了更廣眾的人。

另外在行善求福過程中,要注意行善是非標準。

比如,父母對子女的愛:寵著、護著、溺著、凡事包辦著,以為是愛,然而不經風雨如何見彩虹;反而管了、說了、甚至打了、罵了,看似非愛,卻是善意的大愛,是因還生恩的愛,因為培養了孩子的獨立性,抗挫折性和社會適應性,會讓其終身受益。

古時魯國,有魯人在國外買臣奴回來國家獎勵的政策。孔子的學生子貢是當時的富翁,他也響應號召,買回臣奴卻不受國家的獎勵。這看似無私奉獻、高風亮節的善行卻遭到了孔子的批評。

孔子的學生不明緣由,問孔子為何批評子貢。孔子答:魯國富人少,窮人多,子貢可以不受國家獎勵就買得起,但他人不受就買不起。可是如今如果受呢,又有子貢做了榜樣,所以只好不買也不受獎勵,如此以後大家都不會再做這樣的善事了,只好任許多魯人在國外遭受苦難。

還有孔子的學生子路,因搭救落水人,接受一頭牛之回報,牽牛在大街小巷風光顯擺的事。眾人都以為子路過了,孔子卻讚賞其做法,說:以後魯國再有落水之人,不愁沒人救了。

總之,了凡老先生以自己的親身經歷及所見告訴大家修善積德為積福改運之道也(文:郄愛萍)

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