400多年前，老人用畢生經歷寫出一本家訓，曾國藩讀後推崇備至

《了凡四訓》講的是中國明朝袁了凡先生，結合自己親身經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓，以自己改造命運的經驗來現身說法。

袁了凡在經歷了自我改命的過程之後，為了教戒他的兒子袁天啟，留下了四條家訓，叫《了凡四訓》。

一訓曰立命，二訓曰改過，三訓曰行善，四訓曰積德。

明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓。改造自己的命運。就在他的下半生中，親自證明“立命的可能性，自求多福的準確性。

《了凡四訓》書成於公元1602年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡。其以親身經歷，講述了改變命運的過程。其後為啟迪世人，於是就成了《了凡四訓》。

袁了凡之所以改命，除了行善積德以外，還有兩個被大部分人忽視的重要前提：

一是他遇到了殊勝的法緣明師——“雲谷禪師開示”

，這也是我們現代人很容易忽視的“無承非器”的古訓。因為正法傳承是決定成敗的關鍵。

袁了凡得到了雲谷禪師的真傳，知道如何“治心”，為而不居，作而不求。

得道以前號叫學海，得道以後改號叫“了凡”。我命在我不在天。這才是立命的前提，這是第一個。

第二個是他在雲谷禪師的開示下覺悟了，於是向天發願：日行好事，直至三千件。有了這兩個前提，在方法上，遵循四訓所為，立命、改過、行善、積德。

其實他的四訓，我們今天看來也就是“修身立命，行善積德”。。我們學習孝道文化知道，立命在於修身，積德必須行善。修身之道在於養性，性體是身之父母，“治心”是根本。所以，四訓的前兩訓其實是遵循了孝道規律。

曾國藩在讀了《了凡四訓》後，對袁了凡推崇備至，並將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”。歷經幾百年的歷史，影響了無數人，改變了無數人的命運

2016年9月，中紀委監察部網站在“中國傳統中的家規”欄目中推出了袁黃《了凡四訓》專題。其實，這本書早就備受矚目。它曾被胡適看作是“研究中古思想史的一部重要代表作”。

這本書裡面包含了最偉大的儒、釋、道家三家學說，這在古代典籍中是極為少見的，如果是用採用活生生的個人經歷來說明這三家學說，那就只有《了凡四訓》一本。

簡單來說，《了凡四訓》就是一個叫袁了凡的人給自己的兒子寫的告誡書，因為有四個章節，於是就叫《了凡四訓》，跟我們現代講的家書，是一個概念。

晚清以來，在民間有“一書一訓”的傳說，一書即為《曾國藩家書》，一訓即為《了凡四訓》。

曾國藩本人對此書最為推崇，在《了凡四訓》原文中有

“滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言：‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。’”

他把自己改命的經歷寫出來給兒子做家訓，以此來告誡他兒子，不要被“命”束縛，命運是可以改變的。

根據古制，對原文文字隻字未改。

為了方便讀者閱讀，僅對原文作了章節段落劃分和加註標點符號，並且表明了章節次第序號。

全書排版舒適，原文+註釋+解讀，細緻曉暢，讓人看後心生歡喜。

可以說，這個版本的《了凡四訓》是最適合當代讀者閱讀收藏的版本。

了凡四訓 全套4冊

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