拜佛普陀山

文：泰山石

拜佛普陀山

“山不在高，有仙則名”。 普陀山之所以名揚四海，完全得益於

是

觀音菩薩的道場。“ 觀音送子“、“救苦救難”，觀音大士的形象早在幾千年前就已經深入人心，她是中國人心目中排名第一位的菩薩，南到天涯海角，北到漠河，很多信男善女不遠萬里來到普陀山叩拜，求子、求福、求

健

康。連日本等很多外國僧人、居士和佛教信

徒

也漂洋過海，歷

盡

千辛萬苦來到菩陀

山

聽經

參

禪。我雖然沒有宗教信仰，但自小

就

對觀音菩薩極

為

尊崇，故

於

2009年秋末，乘去浙東招商引資之

便

前去拜謁。

上

午

八點多一點，我

們

便棄車登舟上島，只見洪波浩蕩，白浪環繞

的

島上古樹林木蒼翠挺拔，到處繁花似錦，巖壑奇秀，殿宇雄偉，恰似一幅色彩斑斕的山

水

畫卷。看著這些美麗的景色，我猛然想起北宋大詩

人

王安石讚美普陀山的詩：山勢欲壓海，禪宮向此開，魚龍腥不到，日月影光來。真乃妙詩點晴啊

！

為了提高遊覽質量和

效

率，我們特

地

請了一位董

姓

導遊。她面容姣麗，體態勻稱，一張櫻桃小嘴特別健談，領著我們一邊前行，一邊講

述

普陀山的掌故。普陀山全稱普陀洛迦山，是梵語音譯，意為“美麗的小白華（花）“，故又名”白華山”，蘇東坡《送馮判官到昌國》詩中“蘭山搖

動

秀山舞，小白桃花半吞吐”的“小白“指的就是普陀山。此

處

原為洪荒之地，秦時方士安期生賣藥東海邊，渡海首上普陀並作文以記。漢成帝末年（公元前7年），南昌尉梅福避王莾之亂到該山擇穴隱居，採藥到山居洞煉丹，濟世於民，後人取山名為“梅嶺”，立祠祭祀，今存遺蹟於梅福庵。晉代葛洪到普陀山，居仙人井煉丹，今普濟寺內尚

存

葛洪井遺蹟。但真正讓普陀山揚名於世的是唐鹹通四年（公元863年）之後。其時，有一位叫慧鍔的日本法師在五臺山求法，求贈一尊觀音菩薩檀木雕像，當渡海回國行至舟山蓮花洋海面

時

，突遇狂風，巨浪滔天，船觸礁擱淺。慧鍔慌忙跪在觀音像前禱告：”如大士不肯東渡，我將在此另建寺院供養。“ 話語剛停，便風平浪靜。慧鍔奉佛登岸，在居民張氏家中暫住，修船再作打算。夜間，夢見觀音菩薩對其說“汝但安吾此山，必令便風相送。” 醒後將夢告訴隨行人員，均感驚異，於是將觀音佛像先供奉在張氏家中，不久移至潮音洞供奉。後於公元916年在張氏宅址建起一座寺廟，名為“不肯去觀音院“，慧鍔成為普陀山第一代開山祖師。此後，有梵僧來山燃指禮佛，常見觀音菩薩示現。北宋乾德五年（公元967年），宋太祖趙匡胤派太監王貴奉錦幡到普陀洛迦山進香，首開朝廷降香普陀山之例。後宋神宗欽賜“寶陀觀音寺”額，即今天的“慧濟禪寺”，並齎銀建寺，從此普陀山觀音香火大盛，我國僧俗人

眾

及日本、朝鮮等國來此登山禮佛者絡繹不絕。又經元、明、清各代興建，至民國初，全山共有普濟、法雨、慧濟三大寺，八十八庵、一百二十八茅蓬，號稱“五百叢林，三千僧眾。”民國後期至新中國成立前，因戰爭連年，百業凋敝，普陀山佛教場所也在劫難逃，殿宇殘毀、佛像毀損，僧人外逃，經卷散佚。新中國成立後，普陀山得到很好

的

保護和修復。1989年新建了慧濟寺觀音殿，1997年10月30日高38米的觀音銅像舉行開光典禮，此後又興建了規模宏大

的

“寶陀講寺“，真的

是

應了”國運興，宗教興“那

句

老話。

聽了導遊的講解，我們略知普陀山之大

概

。考慮

到

普陀山景點很多，

而

我們只有一天時間，所以要求導遊要精中選精。經過權衡，最終決定選擇島上最大的古廟普濟寺和觀音菩薩銅像這兩處細看，其他的走馬觀花或放棄。

我們首選的普濟寺，又名佛頂山

寺

，坐落在向華

山

靈鷲峰與正趣峰之間，是供奉觀音菩薩的主剎，其前身是“不肯去觀音院”。普濟寺規模宏大，有十大殿、十二樓、十七堂、四軒，建築面積接近一萬八千平方米。全寺六進殿堂，坐北朝南，背倚靈鷲峰，面向海印池，左為融來院文昌閣，右為錫麟飯莊，是典型的軸線對稱的格局，沿中軸線建了很多金碧輝煌的殿堂，有天王殿、御碑殿、大圓通殿、藏經樓、羅漢堂等。

為了搶時間，爭取多看一些，大家走的很快，一會兒便到了“觀自在菩薩“牆。此牆由七塊大石板鑲嵌而成，高約三米，長數十米，牆上“觀自在菩薩”五個

兩

米見方的楷書俊健瀟灑，氣勢雄渾，穩健凝重，一看就知

道

出自名家之

手

。在“觀自在菩薩”五個大字的左

側

刻有《華嚴經》頌偈，右側是《般若波羅蜜多心經》，

亦

均為楷

書

。過了“觀自在牆菩薩”牆，到了蓮花池。蓮花

池

又名海印池，亦稱放生池，建於明代。池上有三座橋，東為永壽橋，西為瑤池橋，中為平橋。永壽橋又名蓮花橋，精緻典雅，橋兩側欄杆立柱上雕有40只小獅子和橋拱邊飾的4只螭首，工藝精細，神態各異，生動逼真，古樸典雅。瑤池橋因海印池產白蓮，光明潔白如天上仙境瑤池而得名。該橋四隅各制龍頭，逢雨，水從龍頭口出，生出嫋嫋輕煙。中橋平闊，北接普濟寺正門，南接碑亭，人行其上，如履波上，別有風趣。御碑亭高、寬、長均十餘米，共三間，簷歇山頂，琉璃筒瓦，金碧輝煌，內亭中植漢白玉，“御製普陀普濟寺碑”。橋上楹聯：山水清嘉遊客樂，叢林茂秀惠風和； 倒影春波如入畫，暗香夜月快臨風。此聯道明瞭碑亭之詩情畫意，與蒼勁有力，結體豐美的書法相得益彰。平橋中斷名為“定香亭”的八角湖心亭，是欣賞“蓮池夜月”景觀的最佳處。“定香亭“及亭柱上“永壽凌波千璋合，長虹臥水百蓮生； 蓬萊仙境無是勝，佛國靈區有此奇”和“心定一池大悲水，佛香三界藕花風”兩聯均為原全國政協副主席、原中國佛協會長趙樸初所書，聯語意境貼切，清新脫俗，用筆遒勁，神韻清雅，讓人賞心悅目，留連忘返。過了池上橋，山門上“普濟禪寺”黑底金字匾額赫然在目，兩邊聯語為“五朝恩賜無雙地；四海尊崇第一山。“ 進入山門，鍾、鼓兩樓位居兩側，斗拱翹簷，雕有龍頭、松鼠、荷花等吉祥圖案。穿過山門便是天王殿，正中供著的“布袋和尚“笑容可掬，栩栩如生。佛龕兩側的楹聯是：大肚能容，容天下難容之事； 笑口常開，笑世間可笑的人。此聯在當今世界猶如一劑良藥，

它

勸導人們為人處世要能夠“大肚能容”，面對貧富不均能釋然面對，做到“笑口常開”。再往前是圓通

殿

（圓通是觀音菩薩的別稱），為普濟寺的主殿，相當於其他寺廟裡的大雄寶

殿

，八、九米高

的

觀音菩薩結跏

跌

坐像供奉在正中，善財和龍女分站在兩側。此殿內有很多國寶級文物，康熙皇帝的“普濟群靈”和歷代名人題寫的匾額

有

幾十

幅

。此處

還

有很多楹聯，其中有

三

副寓意尤為深

刻

。一聯曰：十二願普濟群萌，千處乞求千處應； 廿五有同生景仰，萬邦有感萬邦靈。上聯側重於觀音菩薩所發的十二種大願，下聯注重於三界各類眾生對觀音菩薩度生本懷的由衷讚歎。另一聯曰：悲願洪深，盡塵剎示生救苦； 普門廣大，遍法界隨類現身。此聯是對觀音菩薩現身世間，尋聲救苦，見機度化的慈情悲懷的讚頌。再一聯曰：楞嚴會上獨選圓通，法華僑中普門大悲，上求下化，契機方能契理；極樂蓮邦位繼調御，娑婆穢土慈航倒駕，古往今來，成佛要在成人。此聯意在告誡信眾，成佛要先成人，不把人做好，而去談成佛作祖或了生脫生，都是不切實際的空談。再往後還有藏經樓、方丈殿、靈鷲樓等，由於時間關係，我們在導遊的講解聲中緩緩而過，沒有細看。

從普濟寺出來，已近下午兩點，我們匆忙吃點東西，接著去敬拜觀音菩薩。觀音菩薩銅

像

高38米，聳立在海邊，頭頂藍天白雲，一目千里，身後是一望無際的大海。觀音菩薩銅像

盡

管很高大，但雕工卻極

為

精細。遠遠望去，大

士

慈眉善目，神態安詳，似在看著每一個遊

客

，像在尋找需要幫助的人。我們與很多信男善女一起，懷著虔誠的心，恭恭敬敬地站在菩薩面前，雙手合十，一遍又一遍默唸著“南無阿彌陀佛“，

並

向她祈福求安。

這次因時間關係，我

們

雖然沒有能

夠

拜謁法雨寺和慧濟寺，略感遺憾，但也滿滿的知足。留景留意，也就是留下了念想，總有一天，我還會攜驢友、約親朋重遊海天佛

國

，再拜觀音菩薩，聽禪法雨、慧濟寺，讓佛性長留，禪心永

駐

。

（石忠明 2019年11月8日

初稿於泗

陽

）