浙江省普陀山風景區開發與資源利用現狀

佛教文化源遠流長，佛教旅遊深入人心

普陀山作為觀世音菩薩的應化道場，觀音文化源遠流長，佛教旅遊深入人心。由於宋元以來歷代帝王“恩寵“，普陀山觀音道場久盛不衰。它始終把“旅遊文化先行”的思想貫穿在景區總體規劃中，注重利用觀音香會活動、朝聖旅遊產品、《普陀山觀音文化》等書籍資料、佛教論壇等媒介，弘揚佛教文化。歷年來定期舉辦觀音香會節，吸引成千上萬四方香遊客前來觀光和朝拜，鞏固了文化名山的地位。此外，還透過佛教景點景觀建設，加強山中寺廟、佛塔等的興建，斥資修復、開放許多古剎名庵和遊覽景點，增加普陀山佛國氣息。

海洋資源豐富，海洋旅遊有一定的開發

普陀山四面環海，風景秀麗，依託其獨特的地理位置和海洋資源，近幾年也開闢了部分海洋旅遊景點和娛樂專案。主要有沙景、石景、洞景，比如百步沙、千步沙、朝陽洞、潮音洞、心字石、一葉扁舟石、煉丹洞、觀音古洞、飛沙岙等等，盡顯普陀山“海天”的特色。利用海鮮資源和海島民俗風情，建設海濱浴場，開闢洛迦山遊、海上游艇遊等較豐富的海洋旅遊娛樂專案。

舉辦旅遊節慶活動，將佛教資源與海洋生態資源結合利用

除傳統香會節和南海觀音節外，普陀山也開始策劃“ 普陀山之春”旅遊節、“普陀山之春”杯網路小姐大賽、“蓮花洋休閒節”等新型旅遊節慶活動，將佛教之山與海洋生態環境融合起來，展現了普陀山佛教旅遊以外的休閒旅遊特色。

旅遊產品單一，客源市場相對狹小

普陀山的宗教活動可溯於秦。“海天佛國”的品牌歷來備受青睞，客源市場也主要以香遊客為主，旅遊開發重點也集中於傳統佛教旅遊，產品單一，客源市場相對狹小。在利益相關者調查中，對於普陀山的利用，有45。7%的普陀山管理機構人員和54。3%的旅遊從業人員認為它“客源市場相對狹小”。雖然普陀山被譽為“海天佛國”，“南海聖境”，也是旅遊者所向往的旅遊點，但如果只限於12平方公里多的海島，它的發展又只能環繞在觀音聖蹟的宗教色彩上，長此以往，遊客對此必然感到單調。

普陀山比較注重佛教文化景觀的開發，海洋文化開發的力度不夠：旅遊專案單一，文化含量不高，佛教文化的景區仍停留在宗教觀光這一 基礎層次上，以遊客為主體的參與性專案較少。遊客停留時間短，人均消費水平低。一個旅遊區，必須不斷增添新的有吸引力的事物和旅遊專案。普陀山觀世音菩薩，無論國內外都是對老年人的吸引力較大，單獨以普陀為旅遊點，不僅遊客的面較為侷限，而且也難以持久。

具有較明顯的季節性

普陀山素有“海天佛國”、“海上仙山”之稱，它對國內外遊客，尤其對東南亞華裔、華僑和日本人，以及國內的佛教信徒和僧侶，具有廣 泛的影響和極大的吸引力。因此每逢普陀山三大觀音香會節、佛教論壇或其他佛教節慶日，四方信眾必然雲聚而來，人數眾多。此外， 春節、五一、十一等普陀山客源市場選擇出遊頻率較高的黃金週時間段，遊客量必然也會創高。相對而言，其他時段的遊客量比較分散。這就使得普陀山旅遊流形成較明顯的季節性。

環境問題亟待解決

隨著佛教聖地知名度的提升，普陀山旅遊接待量逐年大幅度增加，旅遊流季節性明顯，且景點集中於普陀山本島，對景區的環境承載力造成了挑戰。一方面破壞了佛教聖地的宗教氛圍，另一方面也給景區帶來-系列環境問題： 在百步沙、千步沙沿岸的棧道旁，發現較多被遊客踐踏的痕跡，植被遭到破壞。普濟寺、法雨寺附近池塘水質汙染嚴重，垃圾漂浮，影響景觀。西天景區路途可見白色垃圾。此外，許多外來人口湧入普陀山從事旅遊業，不當的經營行為也對景區環境造成了破壞。