賀知章久居京城，晚年回鄉，為何說自己“鄉音無改”？

我曾經見過一個留言，印象很深，大概意思是這樣的：讀古詩，不能仔細推敲，現代人寫的古詩，如果仔細推敲全是漏洞；而古人寫的詩，如果仔細推敲，之前的認識全得顛覆。

我覺得前半句不靠譜，其實現代人也有不少好詩，只是缺少發現好詩的眼睛。

但後半句我覺得還是有幾分道理，結合自己讀詩的經驗，如果仔細推敲，有時候真的會發現別有洞天。

比如賀知章的這首《回鄉偶書》（其一）。

少小離家老大回，

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來。

賀知章

這首詩婦孺皆知，而且意思很簡單：詩人久客他鄉，晚年辭官回家，鄉音未改，卻無人相識，充滿了物是人非的傷感。

但是如果我們仔細推敲，就會發現問題：

自己已經白髮，這很容易知道，但是詩人又如何能知道自己“鄉音無改”呢？

這不符合常理。

不知道您有沒有這種體會，因為我常年在外地，基本都是說普通話，如果剛回老家前兩天，方言就會說得很彆扭，這一點我自己就能很容易察覺到；但是如果再多待兩天，就能很快適應，自己就很難察覺到與其他人說話的差別了。

只有在鄉音變化很大的情況下，自己才能察覺；如果只有輕微的口音變化，我認為是很難察覺的，

賀知章如何敢斷定自己的鄉音沒有變化呢？這是其一。

紀念賀知章的賀秘監祠

其二，一個人回到老家，如果鄉音沒有明顯變化，他怎麼會關心自己的口音呢？

這也不符合常理。

其三，後一句的“兒童相見不相識”也有問題，

如果真的無人相識，詩人為什麼要特別寫明“兒童”呢？言外之意好像是在說，只有兒童不相識，但是成年人或者說鄉里的老人還是相識的。那麼有沒有可能是鄉里的老人告訴詩人“鄉音無改”的呢？

其四，“相見”兩個字，也感覺不太正常。

相見，是彼此會面的意思，這不太像是在路上偶然遇見，更像是相約會面。

那麼賀知章有沒有可能和兒童相約會面呢？當然不可能，詩人和兒童都不認識，怎麼相約？但是詩人可以和兒童的爺爺相約啊，爺爺帶著孫子，這就很正常了。

那麼，

賀知章回到鄉里，有沒有可能和鄉親提前相約呢？我覺得是有可能的，而且可能性比較大。

當然，未必是賀知章主動通知了鄉親。

鑑湖

這要聯絡賀知章的離職背景來判斷。我們知道，賀知章離職之前，官職比較高，公元738年，改任太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，從三品，因此被人稱為“賀監”。如果您看過《長安十二時辰》，應該對其中的“何監”有印象，他的原型就是賀知章，可見他在當時朝廷中是舉足輕重的人物。

此外，賀知章離開京城時，唐玄宗為他寫詩，皇太子率百官為他餞行，可見他的身份很不一般。

更重要的是，賀知章離職前，上疏唐玄宗，“捨本鄉家宅為道觀，求周宮湖數頃為放生池”，唐玄宗詔令准許，並賜鑑湖一曲。唐玄宗把鑑湖賜給賀知章，這個詔令肯定要下給地方官員，從這裡就可以推斷出：

地方官員是提前知道賀知章要回到鄉里的。

這就很清楚了，賀知章是朝廷三品大員，皇帝和太子都如此尊敬他，您說，地方官員如果得知賀知章要返鄉，會不會隆重接待他？這一點毫無疑問，敲鑼打鼓、放鞭炮這是少不了的，甚至還會一路送他到鄉里。

所以鄉親們提前準備好迎接賀知章，我覺得這是合情合理的。

鑑湖

我們再來讀這首詩，應該這樣理解：我小時候就離開了家鄉，老了之後才又回來，鄉親們站在鄉口熱情地迎接，他們對我說“您的口音沒變，只是頭髮白了”；跟隨他們的兒童見了我，卻又不認識，笑著問我“你是從哪裡來的客人啊”？

透過上面的分析我們能確定，詩人之所以知道自己“鄉音無改”，其實是鄉親們親口告訴詩人的。還原了整個場景，我們就能體會到不一樣的感情：這首詩不僅表達出了詩人對家鄉物是人非的傷感，而且還感受到了鄉親們的熱情和親切。

您看，這就是我們透過仔細推敲讀出的不一樣的內容，是不是很有意思？

您認可我的觀點嗎？

歡迎留言討論哦。

站在詩人的角度來讀詩，我是

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