呂洞賓：“雞能抱卵心常聽”之妙訣——心死，神活

所謂調息，從某種意義上講，就是調心，即糾正自身之心念，使之契合於自然而然。

進言之，唯有心趨向於道之變化規律，完全沒有人為之干預，其調息才能算是真正的成功，這其實亦是古之聖人講修道即修心的道理。

甚至可以說，調心就是為了死心或者心死，唯有心死，真性之神才會自然呈現。

但是，這裡所講的心死，並不是講沒有心，或者說心死掉不存在了，而是強調不再受到外境以及人為之干預。

當然，這其實亦是丹書中所講“雞能抱卵心常聽”所隱含之妙訣。

何以見得？

古之修道者畫像

我們繼續看《太乙金華宗旨》中的原文，即：

“子輩不明動字，動者以線索牽動言，即制字之別名也。即可以奔趨使之動，獨不可以純靜使之寧乎。此大聖人，視心氣之交，而善立方便，以惠後人也。丹書雲：‘雞能抱卵心常聽’，此要訣也。蓋雞之所以能生卵者，以暖氣也。暖氣止能溫其殼，不能入其中，則以心引氣入，其聽也，一心注焉，心入則氣入，得暖氣而生矣。故母雞雖有時出外，而常作側耳勢，其神之所注未常少間也。神之所注，未嘗少間，即暖氣亦晝夜無間，而神活矣。神活著，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯稿之謂，乃專一不二之謂也。佛雲：‘置心一處，無事不辦’，心易走，即以氣純之，氣易粗，即以心細之，如此而焉有不定者乎”

在這段話中，呂洞賓對眾弟子講，各位可能還不明白“動”這個的含義。