杜甫草堂很有名，白居易的草堂是啥樣，你知道嗎？

杜甫草堂在哪裡

杜甫的成都草堂是最有名的，一個草堂成了流傳千年的文化符號，一個馳名中外的人文景觀。其實，唐朝三大詩人中的另一位，白居易也是有草堂的，是廬山草堂。

香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁。

五架三間新草堂，

石階桂柱竹編牆。

南簷納日冬天暖，

北戶迎風夏月涼。

灑砌飛泉常有點，

拂窗斜竹不成行。

來春更葺東廂屋，

紙閣蘆簾著孟光。

退隱官員老白在廬山香爐峰下修建了一座農家樂式的小別墅，草堂剛剛竣工，老白非常開心，忍不住對別緻的草堂做了一番描繪，寫了一帖，發表在東牆上。草堂是什麼樣的呢？

先說草堂本身：新蓋的草堂四排檁條，一共五架；兩根房梁，大小三間。如果是人字屋脊的結構，則很可能是前簷長，後簷短，當然，也可能相反，總之，前後屋頂是不對稱的。如果是平屋頂，則五架的結構，屋子進深很寬，使用面積很大。臺階用石頭壘砌，柱子用桂木充當，牆體用竹子編成，都是綠色環保材料。他沒說屋頂的材料，但既然是草堂，預設的就該是屋頂由茅草鋪苫而成。次說設計意圖：南向的屋簷採光很好，冬天會很暖和；朝北的窗戶呢，通風順暢，夏天時候涼風一過，屋子裡會很涼快。再說周邊環境：附近有飛泉瀑布，飛灑的水珠常常濺落石階上，形成溼點；更有竹枝娑婆拂窗，竹子長的並不規則，歪歪斜斜不成整行。天然之趣，曠野之味，濃濃滴。最後透露來年的計劃：明年春天我還打算再把東廂房修起來，內部裝修嘛，就用紙糊糊就可以了，再掛上蘆葦編的簾子，再讓老婆也改成布裙荊釵的裝束，像古人梁鴻的模範妻子孟光那樣，土土的、醜醜的，這才跟隱士生活妥妥地般配。嗯，完美！就這麼定了！——我們也不知道老白的妻子樂不樂意做他想象中的“孟光”。

這首詩描寫了作者自己的一個基建成果，刻畫細緻入微，字句間流露著白詩人的欣喜得意之情，以及對美好的隱士生活的憧憬和神往。行動起來，把生活打造成自己希望的樣子，併為此心生歡喜，這就是詩人老白的日常。

當然，老白這樣的隱居不是真正的隱居，而是一種偽隱居、仿隱居和玩兒隱居。真隱居滅絕了對名利的追求，把努力的目標轉向了內在的修養，只求無拘無束，只求內心平靜、高潔，外在物質條件是不大在意的，保持最低需求水準，能活著就好。如寒山子這樣的人是真隱居。而老白則不然，他是對功名利祿是有追求的，對心性自由也是有追求的。在功成名就，或功名進取收到挫折之後，才熱衷於追求心性自由的。具備了相當的物質條件，然後開啟隱士生活模式。所以，我們可以認為，他是玩兒隱居，而不是真隱居。

真隱居是很苦逼的，一般人受不了。玩隱居則是小有資產或大有資產計程車大夫對理想生活的一份浪漫追求。勞勞碌碌於紅塵中，求名求利，難免灰頭土臉，或者外表光鮮，內心憔悴。條件允許的情況下，學學隱逸高尚之士，裝裝B也是一種自我休整和調適，裝B也是人生的趣味之一。