故宮有件十二峰陶硯，因一次意外發掘，才破解了它製造年代之謎

十二峰陶硯怎麼樣

硯臺作為“文房四寶”之一，有著悠久的歷史和文化背景，比如在北京故宮博物院，就珍藏了一件古硯，被譽為“硯中之孤品，文房之至寶”，但是它的製造年代成謎，讓專家們困惑不已，爭論不休。

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直到2009年，西安的一次考古發掘，才破解了故宮古硯的謎團，究竟最後專家們給出了什麼結論呢？下面小編就來給您從頭揭秘。

世間古硯千千萬，為何只有故宮的這件古硯久負盛名呢？其實問題的答案從它的名字就能看出，即十二峰陶硯，顧名思義就是陶製的硯臺，而陶硯在歷史上本就鮮有流傳。其次，故宮十二峰陶硯的造型頗也有意境，首先它整體為山巒狀，下面有3個扁形足，經測量其通高約17。9釐米，寬21。5釐米。然後它的硯面為簸箕形，既利於研磨和儲墨，又看起來十分自然。

峰陶硯的珍貴之處，還是它內有3峰，外有9峰，高低錯落有致，有著宛若天成一般的深遠意境，或許也象徵著硯臺主人性格正如12峰山巒一般，富有城府，併兼容萬物。據博物館工作人員介紹，該硯臺為清宮舊藏，史料記載它出土於河南洛陽，但讓專家們感到頭疼的是，它的製造年代卻存在很多種說法：

第一：兩漢說。

從考古發現和文獻記載來看，硯臺的造型出現多樣化正好始於漢代，而陶硯也正是硯臺多樣化的主要代表之一。另外，從十二陶峰硯的燒製工藝來看，它和漢代的陶器製造工藝頗為相似，因此有專家表示其為漢代陶硯。

第二：唐代說。

專家透過仔細的觀察，發現十二峰陶硯上的山巒造型與唐代的山巒繪畫，以及山峰石雕石刻等都頗為相似，因此一部分專家們從它身上體現出的唐代風格，判斷其為唐代時期的陶硯。

第三：五代說。

有的學者在翻閱史料時發現，宋人在典籍中記載，“未見漢有箕斗形硯池和硯頭雕塑山巒的記載”，因此就排除了“兩漢說”。其次，在《古硯拾零》中有說明，“花摺足工藝的澄泥箕斗硯，亦定其為五代”，故此有學者判定十二陶峰硯為五代遺物。

“公說公有理，婆說婆有理”，究竟故宮十二陶峰硯的“生日”是什麼時候呢？專家們爭論幾十年都沒有結果，直到2009年因為一次考古發掘的結果，終於讓專家和學者們統一了定論。

這一年夏天，西安大唐西市文化產業專案正如火如荼的進行，工人們在挖地基的時候，意外的發現了兩處十分特殊的灰色土層，一處距地面1。8米，另一處距地面2米。後來經現場考古專家們的鑑定，判斷為唐代時期的土層，並且在隨後的發掘過程中，還發現了幾處墓葬。

專家們對墓葬進行仔細的清理，出土了幾件玉器和一些陶壺陶罐，但最讓專家們感到驚喜的，卻是意外挖出來一件陶製的硯臺。經過一番清洗後，發現該陶硯為灰色，其造型也是山巒狀，底部有三足，更讓專家們感到驚訝的是，這件山巒陶硯也是內3峰，外9峰的造型，基本和故宮的十二峰陶硯頗為相似。

專家們將兩者放在一起，經過仔細的對比，發現它們的模樣差不多，可稱得上是孿生的兄弟。專家們經過深入的研究和討論，最終達成了統一的結論，即十二峰陶硯為唐代時期製造的。

考古是發現歷史最直接的方式之一，同時也是破解歷史謎團最有效的方式之一，因此我們學習歷史就不能不去了解考古，若沒有考古，那浩如煙海的史料就會變得枯燥乏味，一旦有了考古，出土的鮮活文物，就成了證明歷史的最佳註腳，而學習歷史，就成了一件極為有趣的事兒。