中國有美學，始受德國古典美學之影響

馮凱教授對於舶來詞彙的解讀得到了復旦大學中國語言文學系教授朱立元的呼應。朱立元表示，中國古代有豐富、深厚的美學思想的遺產。但是美學作為一門現代的人文學科，只能追溯到上世紀之初，是由西方，主要是由德國傳播和移植到中國來的。這個移植程序是中國傳統文化的篩選和改造的過程。如馮凱教授所言，1900年前後很多西方詞彙透過日本引入中國。“美學”這個詞亦是以日本為中介，來到中國。中國現代美學形成的初期，主要是受到德國古典美學的巨大影響。

作為近代中國最早運用西方哲學、美學、文學方法剖析中國古典文學的開風氣者，王國維深受德國著名哲學家亞瑟·叔 本 華 （Arthur Schopenhauer）的影響，借鑑其悲觀主義視角品鑑《紅樓夢》，著成《紅樓夢評論》。王國維研讀康德的哲學、美學著作，發表了《漢德之哲學說》。1904年，借鑑另一位德國古典美學家席勒的美育理論，王國維發表《孔子之美育主義》，受德國美學思想薰陶，對中國古典美學進行反思，並將兩者融會貫通，堪稱中國美學開創與奠基之作。

不難看出，王國維美學思想的建構受到德國古典美學影響，而另一位中國現代美學的主要奠基人蔡元培先生則受德國古典美學影響更深。復旦大學老校長陳望道先生曾言：“中國有美學，始以蔡元培先生提倡為最早。”蔡元培的現代美學理念建構於1900年留學德國期間，其所著的《歐洲美學叢述》成為了中國最早介紹康德美學的論文。1919年，蔡元培發表《美學的進化》，用中國傳統儒學觀點解讀康德批判哲學的體系。與康德的觀點相一致，蔡元培強調道德置於審美之上，審美最終目的是道德教化，可見其與康德美學深層次的聯絡。

1903年，梁啟超在《新民叢報》上分5期發表康德學術文章，文章主要依據相關日文文獻進行編譯，雖並非直接從德文翻譯而來，作者還是下了番功夫，對康德哲學做了基本的介紹，足見一個世紀以前其世界性的學術眼光。上個世紀20年代，梁啟超的“趣味主義美學思想”產生了廣泛的影響。雖然對於其是否與康德美學趣味判斷相關聯的討論仍在繼續，亦足以印證王國維、蔡元培、梁啟超三位中國現代美學的奠基者均不同程度地受到德國古典美學的影響，這應該是個不爭的事實。

作者：劉迪

編輯：劉迪

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