在等待機會的人該怎麼辦？《易經》比卦六二爻解

俗話說得好：“良臣擇主而事，良禽擇木而棲”，翻看五千年的歷史，就會發現一個很有意思的現象，大凡是在歷史的重要轉折關頭，都會有一些繁星閃爍的英雄人物出現，所謂王侯將相寧有種乎，凡是有志於對天下蒼生有所貢獻的人，在自己推行理想的過程中，就必須要找到一些志同道合的夥伴。

俗話說，主擇臣，臣擇君，自古皆然。人才的去留是決定事業成敗的關鍵，如何得到與留下和自己志同道合的人才是統治者需要考慮的第一問題。在歷史上最有代表性的求賢就是三國演義中的劉備三顧茅廬。

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劉備在求諸葛亮出山，而諸葛亮又何嘗不是在等待劉備的召喚。彼此有意、互相傾慕才是君臣相得的基礎，如魚得水，互為股肱，方是志同道合的夥伴。

君與臣是一個彼此不斷適應不斷選擇的過程，在這個過程中他們彼此都在等待，都在適應，適應適合自己的那個人出現。

君王求才，還相對容易一些，因為他們的地位決定了他們處在高處，讓人們可以很清楚的看到他們的行為舉止，而臣下之才卻不是那麼容易就讓人瞭解的，明珠蒙於塵土之事在所多有。

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互相傾慕的二個人，最終又是因為什麼才成為彼此的不二之選的呢？我們試試從比卦中去尋找一下答案，得之與否，博君一笑。

比卦六二：比之自內，貞吉。

象曰：比之自內，不自失也。

比卦六二爻處於下卦中位，以陰居陰，得中得正，上與九五爻相應，陰陽相得，九五得中得正，六二亦得中得正，皆是大吉大利之位。只是六二爻身處坤卦之中，柔弱有餘，是生性柔弱之人，且處地位，上下皆陰，為暫時難以有所作為之像，坤者，後也，待時之像。

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蟄伏待機的六二爻雖然欲上附九五之尊，但必須要等待九五爻的感應才能有所行動，否則一念之差，踏差行錯則前功盡棄，後果不堪設想。

在真正的明主出現之前，六二爻能夠做的就是努力修身正己，堅守正道，不屈志辱身，盲目跟風，輕舉妄動，堅持人格不失，守正得中，以待九五之求，方為自處之道，若失德失行，則災自外來，不可救藥。

打一個很淺顯的比方來說，在現代社會，層出不窮的學術抄襲醜聞時不時見諸報端，在當時來說，抄襲者們很有可能得到了一部分的利益，但是從長遠來看，這些抄襲者們只要一旦暴露出來，那他們的學術生涯也很有可能就到此為止了，試想一下，天下又有什麼人能夠接受這些品德有失的人呢？

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一個品德有失的人，不管其學術能力再高到哪去，作為一個真正的管理者恐怕也是很難相信他們的，因為今天你可以抄襲，明天就可能把自己企業的秘密拿出去交換利益，一個品德有失的人，在別人的心中恐怕是很難改變其陰暗的形象的。

曹操是奸雄，所以他能夠用那些品德有失的人，但是他最終也沒有得到天下，而且那些品德有失的人，最終也沒有真正能得到好下場的。

所以在等待機會的人，應該自內而外的去堅守誠信之道，以念念皆誠之心，去等待與九五爻的相應，這樣才能吉祥如意。