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弘一法師:學書法須從篆書入手

由 清韻逸品 發表于 農業2022-02-10
簡介”假如諸位用一張白紙,完全是白的,沒有寫上一個字,送給教你們寫字的法師看,那麼他一定說:“善哉,善哉

張字用篆書怎麼寫

弘一法師:學書法須從篆書入手

——1937年3月28日在廈門南普陀佛教養正院所作講演之節選

弘一法師談書法

我對於發心學字的人,總是勸他們先由篆字學起。為什麼呢?有幾種理由。

一、可以順便研究“說文”,對於文字學,便可以有一點常識了,因為一個字一個字都有它的來源,並不是憑空虛構的。關於一筆一畫,都不能隨隨便便亂寫的。

若不學篆書,不講究“說文”,對於字學及文字的起源,就不能明白;簡單可以說,是不認得字啊。所以寫字若由篆書入手,不但寫字會進步,而且也很有興味的。

二、能寫篆字以後,再學楷書,寫字時一筆一畫,也就不會寫錯的了。我以前看到養正院幾位學生所抄寫的稿子,寫錯的字,很多很多。要曉得寫錯了字是很可恥的。

這正如學英文的人一樣,不能把字母拼錯了一個,若拼錯了字,人家怎麼認識呢?寫錯了我們自己的漢文字,更是不可以的。我們若先學會了篆書,再寫楷字時,那就可以免掉很多錯誤。

弘一法師:學書法須從篆書入手

▲弘一篆書對聯

此外寫篆字也可以為寫隸書、楷書、行書的基礎。學會了篆字之後,對於寫隸書、楷書、行書就都很容易,因為篆書是各種寫字的根本。

既然要發心學字的話,除了寫篆字而外,還有大楷、中楷、小楷,這幾樣都應當寫。我以前小孩的時候,都通通寫過的。至於要學一尺二尺的字,有一個很簡便的方法,那就可用大磚來寫。

平常把四塊大磚拼合起來做成桌面的樣子,而且用架子架起來,也可當桌子用;要學寫大字,卻很方便;而且一物可供兩用了。

大筆怎樣得到呢?可用麻紮起來做大筆,要寫時就可以任意揮毫。大磚在南方也許不多,這裡倒有一個方法可以替代,就是用水門汀拼起來,成為桌子;而用麻來寫字,都是一樣的。這樣一來,既可練習寫字,而紙及筆,也就經濟得多了。

弘一法師:學書法須從篆書入手

篆書、隸書乃至行書都要寫,樣樣都要學才好。一切碑帖也都要讀,至少要瀏覽一下才可以。照以上的方法學了一個時期以後,才可專寫一種或專寫一體,這是由博而約的方法。

至於用筆呢?算起來有很多種,如羊毫、狼毫、兔毫等。普通是用羊毫,兔毫及狼毫亦可用,並不限定哪一種。最要注意的一點,就是寫大字須用大筆,千萬不可用小筆,用小的筆寫大字那是很錯誤的,寧可大筆寫小字,不可以用小筆寫大字。

弘一法師:學書法須從篆書入手

平常寫字時,寫這個字,眼睛專看這個字,其餘的就不管,這也是不對的。因為上面的字,與下面的字都有關係的;即全部分的字,不論上下左右都須連貫才可以;這一點很要緊,須十分注意。不可只管寫一個字,其餘的一切不去管它。因為寫字要使全體都能夠配合,不能單就每個字去看的。

再有一點須注意的,當我們寫大字的時候,切不可倚在桌上,須使腕高高地懸起來,才可以運用如意。寫中楷懸腕固好,假如肘部要倚著,那也無妨。至於小楷,則可以倚在桌上,不必懸腕的。

以上所說的,是寫字的初步法門。現在順便講講關於寫對聯、中堂、

橫披

、條幅等的方法。

我們寫對聯或中堂,就所寫的一幅字而論,是應該有章法的。普通的一幅中堂,論起優劣來,有幾種要素須注意的。

弘一法師:學書法須從篆書入手

現在估量其應得的分數如下:章法五十分,字三十五分,墨色五分,印章十分。就以上四種要素合起來,總分數可以算一百分。其中並沒有平均的分配,我覺得其差異及分配法當照上面所分配的樣子才可以。

一般人認為每個字都很要緊,然而依照上面的記分,只有三十五分。大家也許要懷疑為什麼章法反而分數佔多數呢?就章法本身而論,它之所以佔著重要地位的原因,理由很簡單。在藝術上有所謂三原則,即一、統一,二、變化,三、整齊;這在西洋繪畫方面是認為很重要的。

我便借來用在此地,以批評一幅字的好壞。我們隨便寫一張字,無論中堂或對聯,普通將字排起來,或橫,或直,首先要能夠統一;字與字間,彼此必互相聯絡,互相關係才好。

但是單止統一也不能的,呆板也是不可以的,須有變化才好。若變化得太厲害,亂七八糟,當然不好看。所以必須注意彼此互相聯絡,互相關係才可以的。

就寫字的章法而論,大略如此。說來雖甚簡單,卻不是一蹴可就的。這需要經驗,多多地練習;多看古人的書法,以及碑帖,養成賞鑑藝術的眼光。自己能常去體認,從經驗中體會出來,然後才可以慢慢地有所成就。

弘一法師:學書法須從篆書入手

▲弘一 字片

寫字最好的方法是怎樣?用哪一種的方法才可以達到頂好頂好的呢?我想諸位一定很熱心的要問。我想了又想,覺得想要寫好字,還是要多多地練習,多看碑,多看帖才對,那就自然可以寫得好了。

諸位或者要說,這是普通的方法,假如要達到最高的境界,須如何呢?我沒有辦法再回答。曾記得《法華經》有云:“是法非思量分別之所能解”,我便借用這句子,只改了一個字,那就是“是字非思量分別之所能解”了。

因為世間上無論哪一種藝術,都是非思量分別之所能解的。即以寫字來說,也是要非思量分別,才可以寫得好的;同時要離開思量分別才可以鑑賞藝術,才能達到藝術的最上乘的境界。

記得古來有一位禪宗的大師,有一次人家請他上堂說法,當時臺下的聽眾很多;他於登臺後,默然坐了一會兒以後,即說:“說法已畢”,便下堂了。所以今天就寫字而論,講到這裡,我也只好說:“談寫字已畢了。”

假如諸位用一張白紙,完全是白的,沒有寫上一個字,送給教你們寫字的法師看,那麼他一定說:“善哉,善哉!寫得好,寫得好!”

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