古代阿拉伯人是如何看待中國人的？這幾點特性，中國千年都沒改變

引言

在古代，中國作為絲綢之路的起點，一直以來都對中亞和西亞地區產生了許多影響，甚至還有許多阿拉伯人、色目人親身來過中國，並留下了許多有趣的記錄，那麼這些阿拉伯人是如何看待同時期的中國呢？

這裡以唐宣宗時期來到中國的阿拉伯商人蘇萊曼為例，他是一名大旅行家，寫有一篇名為《印度中國見聞記》（又名《蘇萊曼東遊記》）的遊記，記載了他從波斯灣出發，途徑印度、東南亞到達中國的沿途見聞，包括物產、宗教、政治和風土人情，並且還寫下了他對於各地的觀點和感悟，是一部研究唐朝和印度歷史的重要史料。

看法

在蘇萊曼這個阿拉伯人看來，中國非常巨大，一幅舉世無匹的上國氣象，雖然人口眾多，衛生環境卻很好，處處都很乾淨，擁有整齊的街道和建築規劃，廣州和長安等大城市非常繁華，為世間少有。但就是一些城市的房子是用木頭製造的，雖然建造速度很快，卻非常怕火，遇到火災會被燒得一乾二淨，不過火災對於中國城市的傷害並不大，因為中國的街道很寬廣，樓並不高，並且各個居住區是被分隔開的（坊），一個居住區發生火災，並不容易影響到其他居住區。

而且中國的商貿環境很好，來自世界各地的貨物都可以在這裡找到，流通得十分迅速，商人可以在這裡找到自己想要的一切。同時中國人十分歡迎來自任何一個民族的商人來到自己的國家貿易，並不會因為宗教信仰不同、所屬國家不同而歧視或是打壓，也不管外國人的商事糾紛，甚至允許穆斯林建立清真寺，讓阿拉伯人遇到商業糾紛就自己去清真寺找人仲裁，中國官府並不會胡亂插手。

蘇萊曼很看重中國的商貿環境，不過就是中國的稅率很高，這讓蘇萊曼有些吐槽，不過他同時也在遊記中寫到這種稅率是可以接受的，因為這些稅率都是明文規定，該是多少就是多少，沒有剋扣，並不妨礙商人賺取利潤，商人其實更怕那些明面上稅率低，結果背地裡卻存在各種潛規則的地方。

有意思的是，蘇萊曼還將中國人視為有經人（文明人的意思），有傳承，因為據他觀察，中國人擁有自己的聖人和獨有的經典典籍（主要是儒家和道教），非常注重學習文化知識，是絕大多數民族所不具有的，就是有點崇拜偶像（崇佛）。

據蘇萊曼記載，他還參見了中國的皇帝（唐宣宗），其愛民如子，樂於接待外國使臣，同時也非常博學，知道很多外國名人和事蹟，對阿拉伯、東羅馬和印度都有了解，對西方宗教也十分熟悉，清楚的知道伊斯蘭教，但卻不信仰，還問過一個刁鑽的問題：

“皇帝非常博學，他知道很多西方宗教的事情，知道努哈，易卜拉欣，穆薩，爾薩和穆罕默德。但他不信，皇帝還問一個使臣，這個世界存在了多少年？當時我答不上來這個問題，就說這個問題不確定，有各種各樣的說法，應該有xx千年了。皇帝問我，xx千年這個結論是你們的先知穆罕默德說的嗎？我就回答是的。皇帝說你一定是在撒謊。如果是你們的先知說的，既然你們都信你們的先知，那麼你就不應該說這個問題不確定，有各種各樣的說法。我當時緊張得後背全是汗水，唐朝的皇帝非常有智慧，但是皇帝沒有怪罪我，只是嘲笑了一番。”

除了聰明和博學以外，中國皇帝治理國家也很有一套，因為中國被治理得很好，中國的官府統治和司法完全可以和阿拉伯媲美（作為一個虔誠的穆斯林，蘇萊曼天然認為哈里發最偉大，唐朝很不錯，東羅馬也很好，印度最垃圾）。那些失職的官員會受到國王的嚴厲懲處，因此中國的官員都不敢胡作非為。並且中國的司法也很先進，訴訟會被公開處理，任何人有冤情都可以去官府打官司，去追求公正。

不過在蘇萊曼看來，中國的刑罰有些過於嚴酷了（唐律確實有些嚴苛），不過這樣的好處就是中國的犯罪者很少。而中國的農民可能是世界上最勤勞的農民了，因為蘇萊曼在中國所見的所有能夠開墾的土地，都被中國農民給開墾出來了，而且種植方式還是精密的精耕細作，只有那些過於崎嶇無法開墾的山嶺地帶，才沒有農民的身影。據蘇萊曼觀察，中國的農民很是辛苦，是其他地區的農民所沒有的，他們終年在土地上勞作，永遠不知疲倦。

蘇萊曼試著分析了一下他所見到的中國人與其他民族的人相比，為何會如此勤奮？發現大多數中國人無論年齡都非常重視現世，而不是來世，這就使得中國人的現世慾望無窮無盡，極度喜愛衣食享樂（繁榮的現世也確實能給他們提供），過於重視現世享樂，衣食需求永不滿足。而為了能夠滿足自己的慾望和物質需求，絕大多數的中國人就只能透過無窮無盡地拼命勞動來滿足，每個人都需要工作。事實上中國人也非常相信勤勞致富的傳統，最後蘇萊曼認定這就是絕大多數中國人為什麼永遠不停止工作的原因，讓他這個穆斯林受到了觀念衝擊。

同時中國人由於勤勞的特性，他們似乎非常痛恨懶惰的人，因為蘇萊曼發現中國人幾乎從來不給身體健全的乞丐施捨財物，他詢問了身邊的中國人，問為什麼會如此，沒有同情心嗎？有一箇中國人回答了他，說身體健全的人就應該自己去勞動，而不是等待施捨，據蘇萊曼本人觀察，中國的乞丐要比印度少很多很多，這一方面是因為中國人勤勞，同時也是因為中國官府設立有社會保障措施，經常救助沒有勞動能力的人（孤寡和年老的人），可謂是老有所養。

而除了農民勤勞以外，中國的工匠也是世界上最靈巧的工匠，手工業及其發達，世界其他任何地方的手工業都無法與中國相比，能夠生產各種產品，至於繪畫、雕塑等藝術作品，更是讓人大開眼界。中國獨有的絲綢生產技術，更是引起了蘇萊曼等阿拉伯商人的讚歎，認為只有中國人才能夠生產出這樣華美的造物，看一眼就算是不虛此行了。

蘇萊曼還發現，中國人和阿拉伯人在男女著裝方面的要求完全是反過來的，首先中國男人要是出門的話就必須戴帽子，不能散著頭髮，否則會令人嘲笑。而中國女人出門卻不需要遮蔽頭髮，並且還會捆紮成各種各樣的髮型，並戴滿各式首飾，這讓蘇萊曼這個信仰伊斯蘭教的穆斯林有點無法理解，為什麼中國社會對男人的著裝要求比女人高。

對於中國向印度人學習宗教（佛教）的行為，蘇萊曼這個穆斯林也有些吐槽，主要是吐槽中國人崇拜偶像。同時他也發現中國人對祖先非常崇拜，葬禮極度鋪張，有的人為了辦葬禮，甚至會把所有的錢都花完，以至於成為了一個窮人。好像要將死去的那個人現世沒享完的福和慾望，傳續下去一樣。而死者的親屬會圍在死者的身邊沒日沒夜地痛哭，甚至是假裝痛哭，中國人還堅信只要自己擺上貢品（其實是祭品），祖先就會來享用，但祖先並沒有來享用，他們也不吃那些貢品，而有時候夜裡有野貓吃掉了貢品，中國人卻會說那是祖先已經享用了，這在蘇萊曼看來，就是一種不必要的鋪張浪費和迷信，觀念上無法理解。

不過蘇萊曼也發現並不是所有中國人都是這樣，因為他發現一些中國人並不相信死去的祖先會享用貢品，只是傳統習俗如此，他們即使知道，卻也依然會那樣做。

總的來說，雖然帶有一些偏見和片面，但蘇萊曼對中國的看法是非常正面的，要不然也不會說中國是一個有經人的國家了，而且他所記錄的古代中國特性，與現代中國人更是一脈相承，很多東西和品性，一千多年了，都沒有發生改變，比如勤勞能幹、敬重祖先等。很多讀者在看完此書之後，甚至發出了怎麼1000年後中國人還是這個德性，以及中華風俗千年未變的評價。

有意思的是，蘇萊曼在遊記中對印度就不是啥好評價了，最有意思的是中國的缺點之一，還是從印度傳過來的，笑死。他經常拿印度和中國做對比，然後幾乎是每句話都要黑一遍印度，基本就是中國行，印度不行，從髒亂差到多神教（事實證明，上千年前的印度就不乾淨），從社會文化到民族品性可謂是黑了一個遍，甚至蘇萊曼對於東南亞食人族的記述，都比對印度的記述要正面很多，感興趣的小夥伴可以給小編點點關注，下期給大家詳細介紹。