您現在的位置是:首頁 > 標簽 > 民間
藝術陝西安塞非遺大師手繪七彩農民畫迎新春
作者以農村婦女為主體,她們有著深厚的民間藝術的功底,經專業畫家與她們共同挖掘探討,將當地民間藝術獨特的構思、造型、設色、審美情趣和文化民俗內涵,融匯於現代民間繪畫的創作之中,在形式、技巧、內容、意境方面,形成了獨特的風格...
旅遊王家大院,不只山西有!
王家大院的建築風格與山海關民俗博物館的展品,真實再現了古城文化發展的美麗畫卷,是滔滔歷史長河形成的寶貴財富...
旅遊寧波市民間信仰工作會議召開
同時也指出了在屬地管理作用發揮、安全管理、場所退出機制、典型示範性場所培植、民間信仰文化挖掘整理利用等方面存在的問題,要求各地對號入座、舉一反三,找不足、補短板、強弱項,促提升...
旅遊為什麼說“鼠羊不到頭,龍虎兩相鬥”?老祖宗說的有道理嗎?
民間除了這句“鼠羊不到頭,龍虎兩相鬥”的俗語之外,還有“羊入虎口,禍臨頭”的俗語講究,尤其是忌諱女子屬虎,在古代,甚至有人為了避免別人忌諱屬虎,女方家的人,還會刻意隱瞞年齡...
人文甜言蜜語衝昏頭 網貸借錢給男友
收到案件後,考慮到王某的實際經濟情況,辦案人員快審快結,由於民間借貸中出借人出借的須是自有資金,套取金融機構貸款轉貸,擾亂金融秩序,違反了法律強制性規定,該民事法律行為無效,民事法律行為無效後,行為人因該行為取得的財產,應當予以返還,即王某...
娛樂原來“狗仔隊”不是現代才有,看看宋朝的“狗仔”有多瘋狂!
民間的小報和官府出的邸報的差別還是很大的,邸報主要的內容是一些朝廷的政策和一些官員的事蹟,而小報則是相當於今天的八卦週刊,但有關軍機、邊情、災異、兵變等重要訊息,通常不準上報紙...
飲食陝西冬至習俗
民間稱冬至日為“過小年”...
藝術我為民間代言
最近我在印象紅磨坊公眾號平臺上,見到長陽的秦明樹先生和劉劍光先生寫的有關民間“神醫”的文章,提到“中醫的拿脈問診,治療五癆七傷,跌打損傷,婦科雜病,小兒推拿,皰結腫瘤的診治,尤其是被傳得神乎其神的“挽絕”,“收水”,化“九龍水”等要訣,隨著...
人文【科普熱點】今日小暑!“三伏天”要來了
除了這些傳統食俗,小暑時節還有“六月六,曬紅綠”“六月六,人曬衣裳龍曬袍”的習俗,即家家戶戶趁著晴好天氣,抓緊“曬伏”,把長期放置在屋內的衣服、書畫等,晾曬在陽光下,使其去潮去溼,防黴防蛀...
人文俗語“生人借房,門不避塘,屋上砌牆,家破人亡”何意前因後果
旅遊關公為何會成為中華民族的全民信仰?
民間流傳的關公顯聖傳說及關公各種故事,相當多的渲染的是關公忠孝節義、扶危濟困、行俠仗義、救民與水火、有求必應的高尚品格,既符合百姓對於關公忠義品格及神性的想象,也反映了舊時代弱勢群體生存的無奈,在孤立無援的惡劣環境之中,心理上自然渴望有一個...
藝術木版年畫發展的設想,必須要先改變畫、刻、印分家的狀況
一張畫從構思到刻印完成,就能充分體現畫家全部藝術設想在製作的過程中,作者亦能探索各種刻印的技法,發揮出刀味、木味,以及巧妙地控制水分,使民間年畫的刻印從單純的複製手段改變為創作木刻,以豐富發展木版年畫的刻印技術,我認為,木版年畫的發展,應該...
農業簡述雲南人保留明朝應天府(今南京)部分的喪葬儀式與祭祀制度
雲南人把“七月半”這種祭祖節日保留到今天,為的是敬祖盡孝,而不會像國內絕大多數地方把這一天稱為“鬼節”...
運動打不起官司又申請不了政府法律援助?找他們幫忙
江蘇恆愛法律援助援研究中心是由南京大學、南京資訊工程大學等多所高校法學院共同發起,民間出資、覆蓋全省的法律援助單位...
農業何謂梓潼神?在先秦蜀民的生活軌跡中,尋找蹤跡
2梓潼神的道教化經歷了早期蜀中多神信仰的萌發階段,梓潼神在蜀人自然崇拜中雛形顯現,後來以張亞子人格神的身份在川蜀傳播,祠廟享祀而顯靈...
運動樂歲絃歌戶戶燈·淄博民間花燈
旅遊文能救國,武亦止戈
武術形式出現了更加多樣化的特點,尤其是民間的發展成了較大的規模,並沿著自身的規律不斷向前發展...
農業聊城非遺|百年技藝:“腰”間藏天地,“帶”上皆風采
從中國古代起,腰帶就是服飾中的重要部分,如今我們所見的大多數腰帶,基本脫離了古時的禮見性和畫龍點睛的裝飾性,而牛筋腰帶從純天然的狀態,從一張張牛皮變成“古銅錢”“單雙魚鱗”“菊花”等花樣百出的腰帶成品,作為魯西獨有的民間傳統工藝品,不僅實用...
運動有些比故宮裡藏品還好的文物為什麼會在民間
藝術談藝錄丨年畫,珍藏日常生活之小美好
如果你去桃花塢,可以欣賞到那些構圖對稱豐滿、色彩絢麗的年畫,常以紫紅色為主調錶現歡樂氣氛,基本全用套色製作,刻工、色彩、造型具有精細秀雅的江南民間藝術風格,主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等民間傳統審美內容...