您現在的位置是:首頁 > 標簽 > 曹雪芹
藝術人生得一知己足矣:藝術品的價值,或許從來與價格沒關係
俞伯牙、鍾子期《高山流水遇知音》瓷雕二、藝術家都在尋找知音所有的藝術家,無一例外都想透過作品表達些什麼,但是,他卻只能用藝術語言“說”出來...
藝術據說在乾隆年間,京西八旗一帶茶館酒肆很多
”曹雪芹說:“那好,今兒晚上咱們就各講一個故事,有神講神沒神的講鬼,我不信神也不信鬼,就講個不信神鬼的小故事,明兒個再接著講‘紅樓夢’怎麼劍秋和其他幾個小夥伴早蹲到屋邊上的小板凳兒上坐好了,大家都靜了下來...
旅遊紅樓夢裡,薛寶釵太完美了,不像人,她的前身是什麼
”此處的“蠢物”,當然是指賈寶玉,而“風流孽鬼”中的這個孽字一拆,就是薛,如此看,薛寶釵太完美了,不像人,她的前身,其實就是一個鬼...
人文從顧愷之到曹雪芹,為什麼畫家和文人都偏愛“細目”
同理,曹雪芹用“星眼”“鳳眼”喻指黛玉的眼睛,並非特指,而是採用時尚通用喻指女子美目的稱呼...
運動紅樓夢:那個冰雪聰明的千金小姐,才是曹雪芹筆下最鍾愛的女子
(紅樓夢第七回)黛玉的說話不饒人,周瑞家的是領教過的...
人文解析脂批中的幾個疑團
遊戲我的閱讀故事|做一塊揹負夢想的“補天石”
在紅樓夢第一章中,作者更是巧妙地借用一塊女媧補天時遺落的一塊石頭,作為故事的緣起:“女媧氏煉石補天之時,於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈頑石三萬六千五百零一塊...
人文紅樓夢:補天棄石枉入紅塵,大旨談情實錄其事
”怎奈頑石凡心已熾,再三苦求,加之已被女媧煅煉,於是茫茫大士和渺渺真人便把頑石變成“一塊鮮明瑩潔的美玉”,“再鐫上數字,使人一見便知實奇物”,才得以幻形入世,到“昌明隆盛之邦(長安大都),詩禮簪纓之族(榮國府),花柳繁華地(大觀園),溫柔富...
運動《紅樓夢》你真的看懂了嗎
人文紅樓夢作者用3位古人解讀薛寶釵,這三個人是誰?有何寓意?之一
運動讀《隨園記》邂逅大觀園
旅遊宜修品紅1:人生另一種可能性,假作真時真亦假,賈雨村到底是誰
藝術胡適《紅樓夢考證》的踏空,那曹雪芹應該是化名
人文生來都是賈寶玉,死時已成秦鯨卿
藝術曹雪芹人物銅雕鑑賞;領略雕塑底蘊探聽名人一生
”西山地區長期流傳的關於曹雪芹故居的這一說法,恰恰與《紅樓夢》開篇作者說自己住在“階柳庭花“之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫,堂前花鳥入吟謳”相印證和契合,所以很多學者推論北京曹雪芹紀念館原址所在地的清代正白旗旗營,正是曹雪芹...
人文一個大二學生年齡的人,曾經被專家們認為是曹雪芹!
可專家們認為,紅樓夢成書於乾隆年間,曹雪芹增刪五次,應該是1744年至1754年,於是專家們在曹寅的家譜裡反覆進行查詢,一開始認為曹雪芹應該是曹寅的兒子曹顒,可後來發現這個曹顒在1715年就死了,沒活到1744年,死了那還怎麼寫書呢...
運動薛寶釵嫻雅,薛寶琴完美,薛蝌溫潤如玉,為啥只有薛蟠不成器?
所以,不管薛寶釵和薛寶琴究竟有多出色,薛蟠也不可避免地成了《紅樓夢》中一個不成器的男人,加速著薛家的衰敗和覆滅...
旅遊紅樓夢後四十回真是高鶚偽續?披閱增刪的曹雪芹是否就是作者?
從《脂硯齋重評石頭記》大量批註分析,批書人脂硯齋只能是原創作者幻身(或者是與原創作者堪稱為“餘二人”的繼承人)...
人文紅樓夢:從鐵檻寺到饅頭庵,距離很近,卻是王熙鳳從生與死的距離
而王熙鳳的從生到死,其實只是從鐵檻寺到饅頭庵的距離...
運動曹雪芹是王孫公子,江寧曹寅卻是包衣奴才,曹學家毫無基本常識!
”結果就憑袁枚這一句道聽途說之詞,胡適等人就選擇性失明,完全不顧程偉元“《紅樓夢》作者相傳不一”等人的觀點,不顧“曹雪芹”僅是《紅樓夢》作者的化名,硬是將“曹雪芹”牽強附會為江寧織造曹寅的兒子,後來又削足適履為“曹雪芹不是曹寅的兒子,是他的...