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人文《儒林外史》和《聊齋志異》對於八股取士的不同態度
人文南京楊柳村為什麼叫朱家大院?一處世外桃源,發跡興旺書香做官
”風水一說,就拿朱氏最開始的村落選址說,村落北高南低,背靠馬場山,前擁楊柳湖,地理位置有利於排水,且能避免淹澇災害,高山有利於阻擋寒流,地勢開闊又能有足夠的日照,楊柳湖能適度調節村落的溼度,儼然一個完整的生態平衡系統...
人文鄉紳對明清江西地方社會秩序的意義——施由明《明清江西鄉紳與縣域社會治理》述評
2018年6月,中國社會科學出版社出版了施由明先生的《明清江西鄉紳與縣域社會治理》這一洋洋37萬字的大著,捧讀之後,對作者縝密的概念辨析心生敬佩,對作者有關江西鄉紳特點的提煉、江西鄉紳自組織機制、與縣級政權的承接機制、鄉紳對地方文化建設所產...
人文柳永,自負是才子,自卑是詞人,夢想是卿相,現實是白衣
如果仁宗皇帝沒有看過這首鶴沖天·黃金榜上,柳永也許就可以出仕為官,施展自己的抱負了...
運動如果你穿越到明朝參加科舉,按照這方法,也能考個進士
明朝坊刻,總共分四種,第一種叫“程墨”,正副考官和十八房考試官的文章...
藝術宋朝的文官體制,其實是對唐朝安史亂後藩鎮割據的矯枉過正
旅遊理性思考:科舉制度的理性要素
科舉考試製度在人才選拔目的、考試內容、錄取標準等方面強烈體現“我用”的核心理念...
人文此二人都是落榜秀才,一個選擇造反稱王,另一個出國建立一國家
古代秀才劇照,圖文無關,僅供示意清朝嘉慶年間,花縣福源水村的一個耕讀世家有個男娃出世了,這娃娃乃是一家人的希望,他們家耕地是有了,但還沒出過當官的,於是這男娃從小便苦讀詩書,他先是參與了3次童生考試,遺憾的是他並非什麼“神童”,三次落榜,此...
人文桂華秋皎潔,詩中桂花香
—— 唐代 · 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》“零落的桂花瓣,如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來,拾起殿前的桂花,花瓣帶著露珠更顯溼潤...
遊戲弓馬騎射是滿洲貴族的根本,為何入關後很快就被漢化了?
人文史上最牛的主考官:大字不識一個,靠畫圈圈定狀元,令人啼笑皆非
人文大詩人陸游,這樣悽慘的愛情悲劇
在陸游二十歲的時候,接受了父母的安排迎娶了表妹唐婉做自己的妻子,陸游的父親曾任轉運副使,舅舅任光州通判,既是門當戶對又是親上加親,陸游與唐婉雖然是父母之命媒妁之言的婚姻卻是超乎尋常的幸福...
人文在古代,探花比狀元還吃香?原來還有這麼一個不成文的規定
科舉制的沒落科舉制從唐朝開始,在中國盛行了數百年,一直都作為一種標準的人才選拔方式,只是可惜到了元明清的時候,不是廢科舉,就是大興文字獄,八股文,還進行了擴招,這下子科舉所能選拔出來的就只有一個又一個死讀書的老學究了,對江山社稷一點用處都沒...
旅遊為何說科舉制度就是一個陷阱?不服請看,咱用資料說話
1、唐代:透過科舉進入仕途的人僅僅只佔官員中的16%...
遊戲《儒林外史》中塑造的王冕,不僅僅是王冕,還有吳敬梓的影子
人文萬物皆有縫隙,那是陽光照進來的地方;有缺憾的人生才是真人生
當然,艱難並不僅僅限於知識分子,人人都有一本難唸的經,所以才說不完滿才是真人生,這是一個平凡的道理,如果真能了悟其中的意義,對人對己卻有大好處:對己可以不煩不燥,對人可以互相諒解,它不僅有利於社會的安定團結,對人生境遇的順逆,也可以坦然化解...
人文《讀書》新刊 | 楊國強:新人物與舊科舉
梁啟超開始是廢科舉、興學校的開先聲者,但科舉廢除之後民初政治秩序和倫理道德的失序,新式學堂於中國文化精神的背離,使得他返歸歷史,看到科舉制度對秩序、人心的造就...
旅遊中國古代還有專門選拔神童的科舉專案,年齡限制在十歲以下
到了宋孝宗淳熙八年,由於參加考試的童子只重視背誦,沒有寫作能力,朝廷對神童舉進行了改革,增加了考試難度...
人文八股文是怎樣一種文體,它對明清兩朝的危害體現在哪些方面?
朝中全是“文學家”八股文的首要缺點就是華而不實,由於考官們主要看的便是文章寫的漂亮與否,因此考生們便花費大量時間研究如何才能將文章寫的更好看,而很少有人去研究內容是否充實,文章倒是好看了,但卻往往空洞無比,可以說是將科舉考試變成了文字遊戲...
人文宋朝科舉分為兩榜,同樣是狀元,一個讓人羨慕,一個卻讓人瞧不起
宋朝科舉分為兩榜,同樣是狀元,一個讓人羨慕,一個卻讓人瞧不起文/星光談古 圖/來源網路在我國古代的時候,人們要想當官,一般是有這三個途徑的,第一就是透過舉薦,一般的話舉薦之後經過考核就可以上崗當官了,還有毛遂自薦包括皇帝慕名要求去尋找的名...