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藝術荒誕的遊戲:西方現代文學十八講
人文“詩假琴以鳴”:古典詩學中的以琴喻詩
宋人何夢桂以琴“清”形容王濟君的詩歌,他指出“琴之趣清”,而王詩與之相似,“使聽之者一倡三嘆而有遺音(《琴所王濟君用詩序〈越人〉》”,這裡便是以“清”說詩的古雅質樸和餘韻無窮...
人文“從心所欲不逾矩”的蘇東坡以人、情為本
千百年來,人們都認為“活法”說源於呂本中,但我們從原始文字出發,從辨章學術、考鏡源流的角度,對“活法”說進行考索後,認為最先提出“活法”說的應該是北宋詩人胡宿,而蘇軾是“活法”說最突出、最全面、最忠實的實踐者,呂本中是對宋代詩學“活法”說做...
旅遊【生命截句】一個人普適的美,由於孤單而難以啟齒
文中作品均摘自《截句詩叢·恍然一瞥》往期回顧:于堅丨《快閃記憶體》像上帝一樣思考,像市民一樣生活西川丨《山水無名》飛越千山的大雁,羞於談論自己伊沙丨《點射》不要走向孤獨,已經有一夥人,站在孤獨之處朵漁丨《出神》大海不會在意每一粒沙子的褒貶李...
運動清代功令試詩與蒙學詩法的勃興
試帖詩寫作既然成為舉子必修的課程、必須研練的才能,就 勢 必會消除 明 代 以 來 世 俗 對 作 詩 妨 害 舉 業 的 顧 忌, 激勵廣大士人熱心學詩、寫 詩,從而普遍提升詩學修養和寫作能力,最終推動詩歌藝術的發展,這 是 不 言 而喻...
藝術趙思運,茱萸:關於古典詩學傳統的對話
茱 萸:前幾年,中國詩壇(新詩)較流行談所謂“對接古典”的話題,但只要稍加耐心審視這股潮流以及潮流中出沒的不少“弄潮兒”或幾片翻湧的“浪花”,就會發現,多數人對古代正典(或細化到“古典詩歌”)傳統的理解非常淺薄,大概不超過“帝制時代”的童生...
人文存天立人:孔子思想的“蘇格拉底式”轉向與先秦儒家詩學的產生
存天立人:孔子思想的“蘇格拉底式”轉向作為虞夏商周文化的繼承者與批判者,孔子並未能夠突破古代世界所分有 的天人藩蘺,而是在承繼殷周鼎革以來人本主義理性精神日益萌醒的天人關係 基礎上,綜合其所處時代的歷史文化語境,對漸趨崩解的天人關係進行了惟...
藝術三個房子的故事
而在他解讀的《空間的詩學》課程開篇,姜老師就非常率性地坦言:“巴仕拉在《空間的詩學》的‘引言’一開始就明確指出,他之所以要去研究詩歌,與其說是學術的興趣,還不如說想要擺脫各種各樣學術體制的枷鎖,能夠自由自在地思想...
人文明末清初書法家王鐸,對晚明詩壇的檢討
七子首開摹 擬之風, 自然難辭其咎, 公安“不拘格套”的流易和竟陵的纖弱更是遭人厲詬...
運動詞非小道,遠承《詩經》
詞從一開始,就包蘊著詩騷以降,直至樂府古詩的文化精神...
人文黃庭堅的詩學思想,最有名的是“奪胎換骨,點鐵成金”之說
山谷倡“奪胎換骨”、“點鐵成金”的目的決不是在於蹈襲前人,也不在於以典故炫博,而是要熔鍊陶冶前人之語而自鑄佳詞,創造出頗具新意的意象和詩語...
人文流派視角下的明代詩學論爭
前七子大力倡導復古運動,標舉漢魏古詩和盛唐詩,意在以時代風格取代地域風格,打破明前期詩壇固有的沉悶格局,將《詩經》和漢魏以降的北方詩學傳統重新發揚光大...
農業口語詩的審美向度||陳 希
藝術陳先發的“散步詩學”(新作評介)
”在《黑池壩筆記(二)》中,陳先發更加堅定地“通向語言之途”,有意識地凸顯語言的神秘性、獨創性和未完成性,以此對詩人、寫作、世界和時代旁敲側擊...
人文西方文論與中國文論的錯位對話
不同的闡釋路徑與詮釋方式《文賦》是中國文學理論史上第一篇專門考察和論述文學創作內部規律的論文...
運動《流沙河講詩經》
旅遊藝術系列之十二:藝術靈感與宗教
藝術67歲才考中進士的沈德潛所創作的詩,為何被稱為清詩的正宗