重讀《菜根譚》六四、名利總墮庸俗，意氣終歸剩技

戰車千乘的乘什麼意思

重讀《菜根譚》六四、名利總墮庸俗，意氣終歸剩技

名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。

註釋

名根：指好名利的念頭，也就是功利思想。

千乘：古時把一輛用四馬拉的車叫一乘。周代的公卿王侯，他們的封土多半都是地方百里，可出戰車千乘，因此就以千乘來代表諸侯之國。例如《孟子。梁惠王》上：“萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒殺其君者，必百乘之家。”

一瓢：瓢是用葫蘆做的盛水器，一瓢是說用瓢來飲水吃飯的清苦生活。據《論語·雍也》篇：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

塵情：塵是塵世，塵情就是俗世的感情。

客氣：客氣外來之氣，是指受外力影響所呈現的一種暫時的意識，與正氣相對。

剩技：是指剩餘的技巧，多餘的伎倆。

一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視富貴榮華而甘願過清苦的生活，最後仍然無法逃避名利的誘惑；一個受外力影響而不能在內心加以化解的人，即使他的恩澤能廣被天下甚至遺留給千秋萬世，其結果仍然算是一種多餘的伎倆。

評語

假如一個人不剷除名利觀念，隨時都會有追逐名利的念頭產生，不論他如何標榜清高聲稱退隱林泉，都不過是以退為進的外交辭令。民國初年的很多軍閥，在兵敗無計可施之後，有時就住進廟中潛心佛法，可是一旦時事有所轉變，他就又東山再起重掌兵權。

古代人隱居的原因很多，有的人是不願與世俗同流合汙；有的人是官場失意；還有的人是想憑藉隱居的舉動來抬高聲望，以此來謀求官職。因為文人隱居很容易引起官府的關注，在社會上形成影響，所以朝廷往往會任用這些假意隱居的人，以表示對人才的重視。

唐代的盧藏用本來功名心很強，可是他卻善於做作而隱居京師附近的終南山，當他由於清高之名而很快獲得朝廷徵用時，他竟毫不隱諱地指著終南山說：“此中大有佳趣！”因而後人才有“終南捷徑”一語。盧藏用與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為“仙宗十友”。