他是清代常州學派的重要人物，以精研《春秋》著稱於世

前幾篇清代樸學大師小傳介紹了常州武進莊氏在復興和倡導今文經學上的貢獻，其中以莊存與、莊述祖和莊綬甲為代表的經師學人在中國傳統典籍的研究上，結合社會現實，獨闢蹊徑，開啟了一條非同凡響的治學之路。下面接著介紹莊氏經學團隊裡的另一位重要人物莊有可。

莊有可，字大久，或字岱久。他與莊存與、莊述祖這一支莊姓人是同族。他是郡庠生出身， 為人“沈粹內朗”。除了喜歡讀書之外，沒有其他愛好。長大成人以後，淡於名利，“不以世故攖心，惟抱遺經，寢食與共。”可以說是一位“書痴”型的學人了。據說他讀書時，“凝心冥求，耳目僅廢，塊然不復知有形骸。”而且數十年如一日。

莊有可待人嚴肅而又不失和藹，休休有容，十分大度。待人接物，喜歡直來直去，不做過多寒暄。莊有可曾兩次遊暢京華，為朝中侍講和大學士等重臣校勘內藏典籍。他考核翔審，見者服其精博。但他本人從不借此攀附權貴，人格修為是很高的。

莊有可對群經都有研究和論述，但在《春秋》研究上用力最深。寫成《春秋註解》、《春秋字數義》、《春秋地名考》、《春秋人名考》等著作。在學理上，他認為：“孔子作《春秋》，屬之以詞，系之以事，其跡也，非義也。若其義，則以字準數，以數集字，經之以天，緯之以地，而人物之倫類亦無不寓於其中。是故刪《書》百篇，所以觀政也；贊《易》十翼，所以窮理也；皆數也，皆與《春秋》相發揮而旁通者也。”他又說：“《春秋》一字有一字之義，一句有一句之義，以至一時一年有一時一年之義。一公與數公分之合之，又莫不各有其義。浸及屬辭比事，參伍錯綜，假借斷章，千變萬化，其義無窮，豈易以端倪測哉！然蔽以一言，則窮理盡性，達諸天道無不備矣。”這些論點在當時就有很多學者認為過於奇特，難以理解。

此外，莊有可在《周易》研究方面，有《周易集說》、《卦序別臆》等著作。他的《周官指掌》一書，族祖莊存與讀後大加歎賞。在《尚書》學方面，他有《尚書經文集註》、《尚書序說》等。於《詩經》研究，有《毛詩說》、《毛詩述蘊》 《毛詩字義》等。於禮學有《周官集說》、《考工記集說》、《儀禮喪服經傳分釋圖表》等。於小學有《各經傳記小學》、《傳記不載說文餘字》等，其中也多采用宋元學人的研究成果。

莊有可由於在年輕的時候用功過度，人到中年後，自感精氣衰耗，臟腑不適，就經常服用黃連用以養生。他勤學力行，老而彌艱。直到生命的盡頭，仍手不釋卷。

莊有可於七十九歲時去世。