你見過不拿刀，手裡捧本書的關公嗎？柳州這地暗藏玄機

原創 微姐 柳州晚報

中渡古鎮

中渡古鎮，歷史悠久，流傳許多尚武的人物和故事，許多武將橫空出世。

《鹿寨縣誌》記載，中渡鎮有參加太平軍起義併成為將領的李嵐谷，組織會黨起事的覃老發，參加武昌起義的韋道敏，參加同盟會的鐘秀傑，參加臺兒莊大捷的梁壽笙，參加過北伐戰爭的梁國基、羅浩忠等。

鹿寨縣委常委、宣傳部部長周有海在和記者交流時，說了一件有意思的事，中渡鎮上的武聖宮周倉拿大刀，關羽卻是拿一本《春秋》，這和許多地方的武聖宮是不一樣的。2020年8月，廣西作家何述強專門寫了《青龍偃月刀守護閱讀》一文，發表在《收穫》雜誌上，就是講述關羽讀書的故事。

武聖宮成為中央電視臺拍攝、電影拍攝的取景點

相傳武聖宮是明代將領馬良江為感謝關公顯靈助戰成功而建。如今，武聖宮不單成為中渡鎮旅遊文化的景點，還成中央電視臺拍攝、電影拍攝的取景點。2018年央視春節聯歡晚會《家國興旺》公益廣告取景點也是在這裡。

人們常說，關公面前耍大刀，是形容在行家面前獻醜，特別是習武之人。然而，這裡關公卻拿一本《春秋》的書，這背後有什麼故事呢？

01

“紅臉關公”

鹿寨縣文物管理所所長黃小斌先生在《鹿寨文史資料》上撰文記載武聖宮的傳說：“明代廣西農民起義時，隆慶四年（1570年），皇帝任俞大猷（福建晉江人，兩廣總兵官）為總兵，調集左、右兩江及湖浙等地數十萬官兵，率兵直赴洛容（今日中渡鎮）、柳城等地，鎮壓壯、瑤農民起義。”

俞大猷決定由左將馬良江率兵2萬順清江而下，到達洛容縣城對河，安營紮寨。

此時，馬良江徹夜難眠：一是對起義農軍瞭解不多，地況不熟；二是農軍本土作戰，天時地利人和都佔優勢。恍惚間，一位身高八尺，手持青龍偃月刀的紅臉大將策動赤兔馬賓士而至，對馬良江道：“將軍，明日卯時出兵，保你征戰成功！”說完，飄然而去。

武聖宮屋頂上葫蘆、飛鹿

“翌日卯時，馬良江即刻出兵，開戰不久，突然，雷聲大作，天空下起傾盆大雨，馬良江抬頭凝望天空，此時，天空中出現了三個人，領前的便是關公，隨後的是關平、周倉。頓時天昏地暗，起義軍潰不成軍，馬良江旗開得勝。俞大猷嘉賞了馬良江。”

“馬良江回營後令手下在距洛容縣城（今日中渡舊縣村）右側2公里處的一塊空地上，建廟塑像。翌日，他找來當地的畫師，告誡畫師說：關羽的面像千萬不能畫錯。三日內必須畫好，交付工匠按圖塑像。開始時，畫師倒也認真，但由於畫師是個貪賭之人，就想提早畫完，以便承攬別的活計，多弄些錢來償還賭債。於是他加班加點地畫呀，當畫到關羽的臉色時，本該‘面如重棗’，是黑裡透紅的，為了節省時間，他簡單地用手指沾上紅顏料，全塗成了紅色。半月之後，馬良江歸來，一看塑像，再看那幅畫像，命人找來了畫師，大聲斥責。”

這當然是民間傳說，並非歷史的真實。如今的武聖宮，建於乾隆年間。

實際上，由於中渡以漢族和壯族等民族聚集，商業發達，集市貿易興旺，有廣東人、湖南人、江西人到此來做生意，部分生意人喜歡財神，喜歡關公。這也是武聖宮存在的土壤。

然而，關羽是一個失敗的英雄。易中天教授在《三國紀》中對關羽進行詳盡的分析，特別是敗走麥城的故事，關公性格有明顯的弱點。雖然英雄善戰，威震天下，卻在政治上不成熟，有時還天真和任性。

但他的聲名卻在去世之後蓋過許多英雄，甚至成了中華民族精神的一部分，經久不衰。人們崇拜他，更多的不是武力，而是忠義。那麼，《春秋》和忠義有什麼關係呢？

02

忠義千秋

在我國，向來有耕讀傳家的傳統。孔子“韋編三絕”，陶淵明“每有會意，便欣然忘食”，李白“片言苟會心，掩卷忽而笑”，都體現了對文化的熱愛。

武聖宮裡的關羽手上拿著一本《春秋》

作家何述強的文章說：在中渡關帝廟裡的關羽塑像，手捧一部《春秋》。這部孔子編述的《春秋》，作為一本魯國的編年史，《春秋》實際載錄的內容卻涵蓋天下發生的大事，時間跨度兩百四十二年。重大事件、重要人物，書中皆有臧否。明是非，補弊起廢，這一本強調保持“本己”的書。太史公司馬遷在《史記太史公自序》一文中稱《春秋》為“天下儀表”“禮義之大宗”， “萬物之散聚皆在春秋”。

有關資料記載，關羽的祖父關審、父親關毅，都把《春秋》作為必讀的經典，春秋大義早就浸潤在他家族血脈中。手上沒有一本日月經天的大書，肯定無法理解世間“忠義”為何物。

柳州市作家協會副主席、鹿寨縣文聯主席廖獻紅在現場介紹說：如今的武聖宮，整座建築十分典麗，屋頂上葫蘆兩邊的兩隻飛鹿增加了吉祥靈動感。屋宇下承載柱子的石礎古色古香，柱子上懸掛著豪氣干雲的聯句：“義成漢室三分鼎；熟讀春秋一部書”，“匹馬斬顏良河北英雄皆喪膽；單刀赴魯肅江南才子盡寒心。”

武聖宮

中渡武聖宮前面的戲臺裡，人間多少忠義邪惡，愛恨情仇在這裡上演，這些戲劇讓人們對人間良善與忠義有了更深刻的認識。

一部《春秋》的閱讀，會透出思想的靜穆，人格的力量。比如，潘八奶的義渡石碑，就是對忠義最好的詮釋。

03

義渡石碑

潘鶴行

5月17日下午，潘鶴行老師在中渡鎮民俗文化協會的會議室，給記者講述他的叔祖母潘八奶的義渡故事。

事情是這樣的：今年2月，有一個姓蘇的先生找到他，告訴潘鶴行老師，在朝陽李家村發現了義渡石碑資訊。故事的主人是潘八奶。家住鎮東街（匯源街）69號，開了一家商鋪，由於經營有方，有點積蓄。遺憾的是膝下無子女，潘八爺去世後，潘八奶一人經營商鋪。有兩件小事讓八奶決定大做善事。有一天，有一婦女過河時因為人多被擠翻落水，全身溼透。另一次是對河的一個孩子到街上後，和家人走失，回不去了，在渡口哭，潘八奶叫了一個漁民送孩子回家。這兩件小事，激發八奶的憐憫之心，她決心開展義渡，幫助有需要的人。於是她叫人造了一條船，請了一個叫羅七斤的人撐渡，不收群眾的錢，免費過河。為了把義渡做紮實和持久，她在朝陽山腳購了20畝田地，其收入用來做義渡的開支。

探訪潘八奶原址房屋

掛牌匾鐵鉤仍在

事情傳開後，讚揚聲一片，當時的縣長鍾秀傑把潘八奶的這一善舉報到當時國民政府，國民政府授予她一塊“慷慨好施”牌匾。雖然這塊牌匾目前被毀，但記者到故事主人公的原址房屋上看到，掛牌匾鐵鉤仍在，式樣較粗且鏽跡斑斑，應該是有一定年份的。

廣西山歌王羅李明

廣西山歌王羅李明是中渡鎮的文史愛好者，他知道有義渡石碑這一資訊後，到處打聽義渡石碑的下落。很長時間過去了，沒有結果。有一天，他在鎮文化館裡，看到有一塊躺臥的石頭，抱著試一試的心態，找人翻開一看，果然是義渡石碑，這塊石碑已經斷裂。5月17日下午，記者一行到鎮文化館檢視，“潘韋氏義渡記”的字跡依然清楚。

已經斷裂的義渡石碑

在現場，聊到“潘韋氏義渡記”的作者縣長鍾秀傑的故事。鹿寨縣委宣傳部原副部長覃宣偉說，作為中渡人的鐘秀傑，1877年出生在南街，1905年參加孫中山先生在東京成立的中國同盟會，致力於推翻帝制，建立民國等活動。後在廣州大元帥府任職，1921年回中渡省親，適遇沈鴻英殘部流竄中渡，原中渡知事高中藩攜款潛逃。危難之時，中渡人推選他為知事，後得到廣西省長馬君武的特加委任。1922年4月鍾秀傑和羅浩忠率地方武裝擊潰來犯的“譚牛頭”搶劫掠奪，受到地方百姓讚揚。1923年，鍾秀傑在桂林拜見了孫中山先生，遵囑返回中渡，進行革新，廢除苛捐雜稅，並將公告刻於石碑上。後擔任馬平縣和宜山縣縣長等職。在其人生後期，由於政治辨別力不足，改變了人生軌跡。後告老還鄉，在家鄉教授國學古文。1941年病逝於中渡。

中渡古城，洛江兩岸，西眉山頂，遠山近水，煙雨迷濛。柳州文化名人韋曉萍曾寫過一首有關中渡的詩：“東西橫貫古洛江，南北呼船過往忙。指說兩頭不到岸，地名中渡費思量。”當記者還在想這首詩的故事時，廣西山歌王羅李明卻用山歌唱道：“初講故事不太會，肚中無才難發揮。我是山中洋雀鳥，難比各位老畫眉。”記者當時不明白他的真正用意，後來，他出了一個難題，說有一副對聯，至今無人能夠對出下聯，看看在座誰有本事，或者透過《柳州日報》刊登後，是否能夠徵集到下聯，這副對聯有什麼神奇之處？又有什麼典故呢？請關注後續報道。

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稽核/宿富敦 編輯/林喆 校對/劉慧

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