蘇軾：謀於前才可不惑於後，臨大事而不亂，能自勝者必強

蘇軾：謀於前才可不惑於後，臨大事而不亂，能自勝者必強

北宋著名文學家蘇軾，在24歲時，於應試科舉考試試卷《策略》中談到：“夫寬深不測之量，古人所以臨大事而不亂，有以鎮世俗之躁，蓋非以隔絕上下之情，養尊而自安也”。又在擔任翰林學士為皇帝代擬聖旨《陳侗知陝州制》中論述：“臨利害之際不失故常”。就是說，無論什麼人都應該做到誠信為本，要有古聖先賢寬廣的心量和廣博的格局，時刻在各種順逆境緣中全面保持定力深厚、智慧清醒、從容不迫，不斷挑戰自己，戰勝自己，超越自己。如此，才能夠做到“臨大事而不亂”。

在人生的轉折點，該做決策時當仁不讓，實現成功的蛻變和飛躍，才會在根本上能夠把控好自己的人生時局，能夠把握好自己人生的人，才能做到真正有助於民。而真正能做大事的人，也從來沒有就知道喊口號，患得患失，而不踏實的人，一切的急於求成、自以為是、眼高手低，統統都是人生誤區，心智不成熟永遠成不了大器。

中華文明幾千年吸收相容同化了無數外來文化，海納百川，有容乃大。一元的東西必然會以多元化彰顯。我們的愛國主義文化同樣道理，主要表現的是愛和自信，不是恨和自卑，重點強調的是弘揚、化解和改革。我們在堅定文化自信的同時，也要學會時刻擦亮智慧的雙眼。

成熟的人都是善於改革自己，給人以有效示範性協助，而不是盲目地可憐自己、貶低自己、可憐別人等等，要知道無知的同情本身就是一種取笑。這樣的人永遠也不能做到臨大事而不亂，往往會在關鍵時候掉鏈子，在公眾場合或者是重要的時空點丟人現眼，立場不堅定，在各種節骨眼上栽大跟頭，這樣的人如何可以信任，如何推動改革。這就是所謂的“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的道理。

澆花澆根，育人育心。的確，培養什麼人，是教育的首要問題，我們絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養一些長著中國人的樣子，卻不是中國心，沒有中國情、缺少中國味兒的人。四大文明古國，現在只剩下中國了，中國有五千年悠久的歷史，中華民族能維繫幾千年，而未被世界淘汰，絕對不是偶然，那無疑是我們的傳統、我們的文化優良，所以所產生的內驅力和教育力自然強大，這早在《禮記》中就有深刻的見解“建國君民，教學為先”。

在物質文明高度發達的今天，這些內在的精神力量不會過時，真理是永恆的、歷久彌新的，就像太陽，雖然古老，但每天常新，它不僅賦予萬物生命，同時給萬物帶來光明和希望。所以說，古聖先賢的教育理念，無論到什麼時候，都會如同璀璨的陽光，普照大地般，普照人心，帶給大自然的圓滿和諧，人類的幸福美滿。我們不能被無知的輿論所動，不能為一時的失利而自暴自棄，只要你心胸智慧足夠深厚，隨著時間和實踐的檢驗，一切自會得到證明，莫須有的議論也會漸漸平息。

所以說“臨大事而不亂”，是一種瀟灑面對人生的從容不迫、遊刃有餘的處世哲學和為人心態。當大事到來之時，不手忙腳亂，沉著冷靜，在利益面前，不患得患失，不大起大落，始終保持穩定的人生狀態和持續穩定的工作作風。這就是膽量，就是謀略，就是格局，還是堅毅，還是老練，還是才幹，是真正的公心。也是“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬”的完美詮釋，更是“百花叢中過，片葉不沾身”的婉轉表達。