失而復得《金剛經》：原來你的好運裡藏著累世的善緣

唐朝有一香山居士—侍郎白樂天。他是佛門中的輪迴弟子，這一世雖入朝為官，卻未放下前世因緣，做了個在家居士。

白樂天母親病重之時，他為母抄寫《金剛般若經》百卷祈福。後此經卷散落寺廟，又經歷了改朝換代，大多已經遺失。

唯有吳中太湖內洞庭山一個寺中，留藏一卷，直至嘉靖年間依然完好，首尾不缺。許多知名人士曾紛紛前來觀展，並簽名題字。千百年間使該墨寶成為一稀世古蹟。嘉靖十三年，吳中鬧水災，谷稻無收，米價奇貴，吳中官府昏庸無能，禁糶閉糴，一味地嚴控價格，越發使米不入境了。

這米荒一時讓那寺中僧人也無米下鍋，一時間往來香客的也無米佈施。寺中主持犯了難，有一法名辯悟的僧人想起了寺中留存的鎮寺之寶《金剛經》，便提議用此寶去蘇州山塘上的王相國家，去典當個四五十石糧食暫度難關，待以後日子好過了再贖回來。

住持與眾僧人聽了，紛紛表示贊成，於是辯悟帶上經書坐船來到了相府家，與相府嚴都管說了來龍去脈，嚴都管開啟經卷雖覺紙張字跡均已破舊，卻也頭尾整齊，且書末還有自家老爺的手書題字印章，便也就收了，並命人寫了當書，裝了五十石米給他。

當年的冬天，相府夫人查賬，偶然發現了這當票，就過問了此事，因夫人平日就尊佛重道，又曾聽聞自家老爺說起過此經，便命嚴都管把這五十石米當作自家齋贈，不用寺廟來贖回了，並把經書還回寺中。

話說此時正逢觀世音菩薩生日，辯悟來觀音山進香後去拜會了嚴都管，嚴都管趁此機會把經書送還給了他。

辯悟拿著經書，心中感慨，千恩萬謝帶著經書坐船離去，不巧在船上眾人繁多，嘮開了家常，辯悟忍不住也插話，說起自己剛經歷的事，並大大讚頌相國夫人的善心。眾人一聽此經之珍貴，紛紛要求一閱其風采，辯悟拗不過，只得開啟，不巧海上颳起一陣自地而起的旋風，把書的第一張扉頁刮上了天，辯悟無奈望風興嘆，隨後包好書悻悻帶回交給住持，因此事是件失而復得的興事，他也就沒有提起失去第一頁之事。

卻說河北有一官員，上任之時設宴款待眾人，有一人聽說其去常州任職，便賣弄起自己得知蘇州吳中某寺存有白樂山的手抄經書，實屬古蹟，價值千金之事。此事被這位太守記在心中，他並非是佛教信徒，只是聽其價值遂起貪心，上任後他輾轉周折，多次明裡暗裡向他人索賄，因其經書難得，非千金能買故一直未得手。

後來因江陰府一樁盜竊案拘了一個行腳僧，太守便想出栽贓陷害的計謀，把住持和辯悟押監。後又命原差告知辯悟緣由。

為救住持性命，辯悟只得回去取經。話說這經書當初不丟了第一頁嗎？當原差把《金剛經》交到太守手上後，太守翻看了卻不懂其價值，只嫌棄紙張老舊鬆動，還缺了第一頁，自覺沒有價值，反倒送還了回去。

住持也被無罪釋放，後住持問起辯悟這丟失的第一頁是什麼緣故？辯悟遂把經過說了一遍。住持感慨：“此乃天意啊”。

師徒二人帶上經書乘船回去，行船至楓橋天色已晚，又忽的狂風大作。正辨不清方向之際，只見不遠處有火光沖天，便朝此方向去。近處才得知是一處草菴，草堂中有一老者在此誦經。

二人進入後發現老者的牆上貼的正是那《金剛經》丟失的第一頁。原來當時那陣狂風把這頁經書卷起吹到這位漁家老漢門前，當時一道光隨之而來，老漢便知此頁文字不凡，便撿起來貼在了牆壁上日日頂禮膜拜。後又有一道人來此到見此經，遂教老者背誦《金剛經》全經，原本不識字的老漢此後竟能逐一讀懂此頁文字，道士臨走時告訴他：“善守此福，必有後果”。

僧人辯悟聽罷感謝老者守護之恩，隨後拿出懷中的《金剛經》翻來給老者比較，老者這才得知是此書第一頁。夜間老者夢見韋馱菩薩託夢，讓其歸還，並告知其因幼年罪孽深重，中年回首，愛惜紙張，又守護此經頁，已受香山居士啟迪天聰開悟，因此為其延壽一紀，正果而終。

第二天老漢不僅歸還經文，並請了裝裱高手跟隨辯悟師徒回去，把此經重新裝裱，並請數眾展念一晝夜《金剛經》。

這一禪宗故事出自清朝《二刻拍案驚奇》中的卷之一《進香客莽看金剛經，出獄僧巧完法會分》。從這則故事中我進一步參悟到了南懷瑾的《金剛經說什麼》中講的“般若”的涵義。

1、其中官府不懂經營之道，災荒時一味控制米價，導致外阜的米進不來，更沒有商家願意屯糧購進，反而使這個地方的米越來越少，迴圈不起來，就更難以降價。

這是官方的不識時務，其實包公和一些懂得經濟流通的官家，都不曾平價禁米。當地的米荒得以流通解決。這就是“實相般若”。

2、姚老漢拾得經文首頁，因崇尚知識便好生守護，後得開悟智慧，這就是“文字般若”

3、住持與辯悟等眾僧人，並沒有因此經的貴重而丟掉性命，一味迂腐守護。最終此經不僅失而復得，還兩次救了眾僧性命，這就是“境界般若”

因此參禪悟法，就是從人生的各種經歷裡開悟智慧。南懷瑾的著述中，會用通俗易懂的語言為您講解生命與禪宗、儒學、中庸之道的關係。