甘之野戰役：公天下轉化為家天下的標誌性戰役事件

眾所周知，中國古代的皇位繼承製度經歷了極大的歷史變化才逐漸趨於穩定。從原始部落的強者為王到以賢傳賢的禪讓制再到以血緣關係維繫的宗法制，皇位的繼承由

公天下演變為了家天下

，權力中心變得集中，皇權開始被一個家族所慢慢掌控。

中國古代由公天下轉化為家天下的標誌事件是一場叫

甘之野

的戰役，在傳說中的三皇五帝時期，也就是在堯舜禹之前，各個部落之間的選舉透過公推制來進行，這種以

強烈的道德感

約束的選舉方式，實際上隨著生產力的不斷髮展與進步，是呈落後的趨勢而不斷衰退的。

生產力的發展

以及生產工具的進步導致了部落首領的權力出現了王權化的傾向，再加上

顓頊

帝

時期

氏族首領

代

天施令

的權力得到限制，所以，部落首領的權力更加

凌駕於

氏族首領之上，他們的野心也開始慢慢膨脹。

其實此時

公推制

依然是最主要的選舉方式，但一場大洪水的來臨造成了些許的分化，

諸夏和東夷

兩族為了一起治水而形成了合作聯盟，但由於兩族身處的文明不同，他們對於自身部落的推舉更傾向於自己人，於是分歧就此展開，

公推

制變得

不再單純

。

雖說堯舜禹三代是後世美德的代表，但其實到了舜宇時期，他們的繼承方式雖然還頂著禪讓的名號，但已經有了

明顯的王權氣息

，這時，公推制已經發生了質的變化

，權力和財富

成為了競相追逐的物件，各種戰爭的

血腥與殺戮之氣

已無法掩蓋。

到了禹後期，

部落聯盟

的勢力已經和王權變得

不相上下

，禹實際上成為了真正的

王權代表者

。而禹的扶持者和培植者夏后氏也成為了禹的聯盟中最強大的勢力。

由於禹經過大禹治水的事件，在部落聯盟中的威望無與倫比，再加上對公推制的敬畏之心，禹經過深思熟慮，將王位按照

傳統習慣

經過公議傳承給了伯益。

伯益

是四聖之一

皋

陶的親屬

，曾經是禹的助手，協助禹完成了許多對部落有益的事情，在部落中的

名氣十分大

，得到了許多東夷部落的支援，名聲更勝夏啟一籌。

由於

野心的極度膨脹和對王權的極度渴望

，在禹死後，夏啟立馬發動了對聯盟首領的爭奪之戰，夏啟的勢力雖不容小覷，但伯益也擁有眾多的支持者，二者

不分伯仲

，經過多次激烈的鬥爭，夏啟最終技高一籌，殺死了伯益和他的眾多支持者，佔據了

聯盟首領

的位置。

夏啟的行為已經嚴重違背了三代以來的美好傳統，這引起了許多部落的不滿與指責，其中對禹指責最嚴重的當屬

東夷部落的有扈氏

，他們部落是伯益的超級支持者，這也是他們反對夏啟統治的一大原因。

另一個重要的原因，是因為這個有扈氏是公推制的強烈支持者，他們對公推制秉持

尊重與敬畏

，將這當作是一種應守禮節，不敢絲毫逾越。

於是，夏啟部落開始了與有扈氏部落的戰爭，這場為公天下與家天下而爭奪的戰爭，便是有名的

甘之戰

。二者戰於甘之野，這場戰爭激烈且

曠日持久

，是一場為了捍衛自己權力的大戰。

關於這場戰爭的勝負，無疑是夏啟的部落取得了最終的勝利，由此而建立了夏朝。但據史書上的記載顯示，有扈氏的結局並不明瞭，有的說“

夏滅有扈氏

”，還有的說“

期年而有扈氏服

”，還有記載“

有扈氏為義而亡”

的。

但毫無疑問，是夏啟的部落取得了這場

甘之戰的勝利

，在甘之野留下了勝利的足跡，

中國的政治制度

也因此發生了質的變化，公天下徹底變為了

家天下

，禪讓制也徹底變為了

君主的世襲

。

這一重大歷史變革，開啟了我國

奴隸制王朝的時代

，夏啟經過一番征戰，統一了部落大部，建立了我國

第一個

奴隸制王朝—

夏朝，我國的嶄新的歷史時代就此展開了帷幕。