《莊子》：什麼才是真正的“放下”，沒有拿起，談何放下？

看過《莊子》的人一個比較大的感受就是《莊子》裡面在教我們“放下”。其實現在我們可以看到很多文學也在教我們放下。佛家也說過：“一念放下，萬般自在。”

我們說執著和執念都是人的情緒，幾乎在每個人身上都多多少少會出現。

有的人能夠及時控制自己的執念，也有些知道要放下，可就是做不到啊。

顏回有一次問孔子，顏回說自己經過一條河，那個擺渡的人駕駛船的技術很好。顏回就問孔子自己能不能學會。孔子說可以啊，只要你會游泳就可以，可以很快學會。

這就讓顏回不理解了，於是就問孔子這是為什麼。孔子說因為他們不害怕水，那些會游泳的人本身就是已經適應了水，所以就會如臨深淵。這種狀態對他們來說就像是在地面看到一個小山一樣，翻過去就行了。

孔子就說那些會水的，就像是在路上走路一樣，即使遇到危險也不會害怕，因為面對這種情況他們已經怡然自得了。

其實看到這裡我們就會知道，

孔子說的這種情況就是不受外物影響。放在我們自身來說的話就是如果我們不放心那些身上揹負的外物，會過得很累。因為你放不下，放不下就意味著你要帶著包袱前行。

可是這裡還有一個問題那就是擺渡人本身就是會水的，所以會如臨深淵。但是如果像顏回這種不會水的，或者我們自己不會水。那我們去划船的時候就會擔心，就會被不會水這個外物所控制。

所以對於會水的人來說，拿得起放得下，可是對於不會水的人來說，都沒有拿起來談何放下呢。

所以，要想真的放下，要麼就不要去涉獵自己害怕的事情，就不會被牽絆。

舉個例子：在公司你很喜歡一個男孩子，然後你每天都可以和他見面，朝夕相處。有時候還可以一起去吃吃飯，聚聚餐，無聊的時候也可以聊聊天。

但也僅限於此，你們從來沒有約過會，也沒有真正到談情說愛的地步。突然有一天這個男孩有了女朋友，但不是你。然後你逢人就說自己放不下，很難過，於是陷入一種執念和糾結中。

這個例子其實就是典型的都沒有拿起，你談何放下呢？所以執念的存在只是你不甘心在作祟。假如兩個人在一起了然後相處了一段時間又分開了，這時候說放不下是可以理解的。

所以，有時候人們的痛苦不是因為拿得起放不下，而是因為還沒有拿起就放不下了。這也是很多人陷入內耗的一種原因，因為這種狀態會消耗人太多的能量和精力。

《莊子》中說放下其實說的是人不要被外物控制，被外物牽絆。當一件事物我們真的駕馭過，其實也談不上放下，沒有這對你來說是平常的事情。而那些沒有駕馭過的人，沒有拿起過，也談不上放下。

有的人心態豁達，一生都在自我療愈，不會被外物影響，沒有放不下的事情。但是大多數人都是在拿起和放下之間來回切換。

蘇軾，陶淵明都是放下的典型代表人物，也許經歷過人生的起起伏伏。但是在面對新的環境時依然能夠泰然自若。如果沒有放下，是無法達到那種豁達的狀態的。

弘一法師李叔同如果沒有在紅塵中歷練半生，看盡世間繁華，經歷人世間的悲歡離合，他又如何能放下呢？當李叔同放下之後，在佛法中頓悟，才成就了後來的弘一法師。

此刻的你說想去旅遊，那就去吧，你說你喜歡哪個女孩子，那就去追吧。當你真正經歷這一切之後，可能會發現風景也不過如此。當你有一天在感情中頓悟，自己追求的只是另外一個自己而已，這時候你也就真正地放下了。