黃兆文／紅山峽遊記

在靖遠工作期間，我先後去過紅山峽谷兩次，那都是上世紀七十年代的事。一次是七十年代中期去石門公社搞社教，跟隨領導下基層瞭解情況，坐羊皮筏子從黃河走水路，經塞頭歷險，所聞所見，歷歷在目；另一次是七十年代後期隨從領導去野麻灘檢查工作，耳聞目睹，記憶猶新。黃河是中華民族的搖籃，是人類文明的發祥地之一。紅山峽谷地處黃河上游，地理環境險惡。最遲在齊家文化時期，先民們就在這裡繁衍生息。紅山峽谷同屬靖平區域，有大浪天險之奇景，其自然風光和人文景觀，值得濃墨記述。由於涉足，其故事魂牽夢繞，牽腸掛肚，餘以遊記形式，分章逐回，按照時間順序予以記載，以饗讀者。

觀音崖畔有險情 黃河龍灣顯石林

黃河經過瞭馬灘、黃沙灣，像一頭巨蟒鑽進紅山峽谷，奔騰著、咆哮著、怒吼著，以雷霆萬鈞之勢，恨不得一口氣衝出漫長的峽谷。當經過白楊林、空心樓、野麻灘等河床寬闊處，趨於緩衝，後又憋足了氣，沿著蜿蜒曲折的河道，跌跌撞撞地從觀音崖擦肩而過。

滔滔黃河從南向北流過，觀音崖在黃河西岸。其崖高數丈，皆為紅沙岩石，站在河東岸遠遠望去，觀音頭像輪廓清晰，陰陽線條分明，頭部各器官比例協調，略帶微笑，慈目善面。近距離看，左臉自然斷面跌去一塊岩石，形成陰暗，右臉光顯；唇下自然斷面跌去一塊岩石，分出陰陽；還有左眼部皆如此形成並分出陰陽。其頭巨大，較為逼真，只可遠觀，不可近覷，是個幾何形圖面，鬼斧神工，是大自然的傑作。

下游，與觀音崖相連的是景泰縣的老龍灣。也就是國家地質公園——黃河石林。此段黃河跌差大，水流西傾。數萬年來，隨著水力的沖刷，將靠近水面的崖畔岩石切割成拉牌，石崖遮蓋去部分河面。河水向西拐流，進入一個大灣，這就是龍灣。當地人流傳有句俚語，叫做“老龍灣裡給（嫁）女呢，這一彎就彎得勁大了（遠了）！”

由東岸看黃河石林，如竹筍挺拔，如凌乳倒立，跟隨龍灣地形，圍成一個半圓，在陽光的照映下，山崖畔盡皆紅筍，頂天立地，越發醒目，煞是壯觀。

觀音崖對筏子客來說是個鬼剃頭的關卡，是黃河最險要的“塞頭”之一。河上行筏，必須掌略季節，掌握水勢。選擇在夏秋，雨水多，水量大，河水暴漲可放。這是因為水位超越拉牌，大滿貫行駛，儘管波湧浪高，但安全係數相應較大。春冬枯水期水流量小，筏子隨水進拉牌過巖道，十分危險，要麼撞崖折楫，要麼剃去人頭，命喪黃泉，身葬魚腹。

弄潮兒郎立潮頭 黃河浪激水上游

三生有幸，我生平在黃河行程最長的一段水路就是在紅山峽谷中進行的。說來話長，那還是上世紀七十年代中期，即1975年上半年，靖遠縣委決定在石門公社開展社會主義教育運動，當工作開展一段後，隊部要組織人力深入到大隊村社檢查進展情況，調查研究，指導工作。為此，我跟隨工作隊長趙國義，並抽調機關工作組組長齊國政一同去沿河一帶的茨灘、炭窯子、壩灘、水溝園子以及下游的小口等村社瞭解情況。方針既定後的一日，我們從石門公社出發，西行翻過老崖水山路，經羊腸小道，依次逐村開展工作。與此同時，請了一位姓王的排子（筏子）手，在觀音崖對面的東岸即壩灘上了水路，順流而下去水溝園子和小口等地，全程大概五十華里。

說實話，那時我進入社會不久，諳世不深，但很好奇。雖說是黃河邊長大的，耳聞黃河塞頭險要極少，而實地經過那是一件非常刺激的事情。為此特意打聽了這段河流的險要處，如那個塞頭下來接著是那個塞頭，默記在心。

排子手老王是水溝園子人，有四十來歲，年輕力壯，面膛黝黑，看上去非常結實。當他把排子丟進岸口水裡時，很嫻熟地用劃板子（槳）給排子潑了幾下水，然後用劃板子撬住排杆子，要我們一一上去，要求重量分佈均勻，身子向前，腳踩手抓一穩二牢，面視前方，少說話，集中精力，尤其在進入“塞頭”之前，不可亂動，禁忌打聽塞頭地名。這些都是長期以來形成不成文的規矩。

社教工作隊的領導及其隊員，是從全縣各單位抽調而來的。隊長趙國義是法院院長，靜寧籍人，四十多歲，精明幹練，善於駕馭大局，工作有方，口頭禪見人稱“老兄”，善弈，其怪癖是晚上臨睡前要吃兩口，或饃饃或炒麵，否則難以入睡。齊國政是從商業局調來的，年齡與趙相差無幾，留平頭補金牙，亦善弈，他們倆是棋友。我是從宣傳部抽調的，在隊部幹秘書工作。

話說我們上了排子，四人四面，取得平衡。排子手是個弄潮兒，識水性，眼力好，手底下很麻利。每次過塞頭，他下意識地給你打個招呼，提醒你“別動”“注意”，我們就全神貫注，目光盯住前方，大氣都不敢出。過後他情緒稍稍放鬆，我們再問這是什麼塞頭，他隨口只“嗯”一聲，表示“正是”。隨著行程時間的長短，老王也不住地變換著姿勢，由最初的蹲著，到半蹲半坐，關鍵時候根據用力情況，有時雙膝跪著。

輕流飛躍雙漩子 穿浪跨過一窩豬

凡是“塞頭”者都有很多驚險故事，過了八道坎、虎狼洞，便來到雙漩子。雙漩子地勢稍有開闊，兩面千仞紅巖陡立，險峻突兀，河水主道兩側各有過半畝水面，形成漩渦狀，如人的兩隻眼睛，主河道若是鼻樑，其漩如兩個眼圈；又好譬如羝羊的頭，主河道經鼻樑穿越，兩側的漩如彎曲的兩隻螺旋大角，十分對稱。排子手要駕馭過雙漩，就要不偏不倚從鼻樑穿過，稍有不慎，偏及任何一方，都有被捲入漩渦的可能，且由外圈逐漸旋進中央。隨著河水主力的推動，雙漩加速旋轉。有時漩渦中間開洞，黑咕隆咚，大如車輪、笸籮，小如“哨眼”，水即變成立體，形成洞壁，其聲如地震悶雷，牛吼天地，翻江倒海；聞其聲就如沉雷滾滾，有萬鈞之勢，驚出一身冷汗；觀其形，黑洞通地宮，如入龍闕，消去七魂六魄。此前曾耳聞時任公社書記上一年操水路下基層察看災情，做了紮實的前期準備工作，挑選上好的排子手，且用兩排組合，據說那是河水暴發的季節，波湧浪高，驚濤拍岸，過雙漩水起蛟龍，經鼻樑處時，兩漩飛速轉動，與主峰形成水牆，排子如鳥翅扇動，“鄉爺”在兩排之間打滾，炒了豆子，雖有驚無險，但把魂領了。事後談排色變，從此再也不走水路！

我們經過雙漩，雖屬夏季，但未發洪，水流雖不那麼湍急，但也驚心動魄，眼看老王屏住了呼吸，目光凝視，雙膝立，用劃板子用力朝前連挖幾下，左撥右挑，順利穿過了“鼻樑”，兩漩只在兩側打轉，雷鳴喧天，地動山搖，浪遏已飛舟！

下游，我們又經過了一窩豬、歪脖子浪等塞頭。就一窩豬而言，此地險處主要在“豬”上。西岸山架很大，嶙峋突兀，從岸旁堆集的巨石來看，“豬”來自一個個懸崖滾下的岩石，其岩石的巨大眾多而形成了一“窩”。經判斷，由於地震、地殼變化，加上洪水沖刷，將數噸、十數噸，乃至數十噸的巨石衝入河道，形成障礙，水流撞擊，跌宕起伏，造成次生險要。當我們跨越此道門檻時，因水流量小，而激起數丈高的水柱，排子手老王胸有成竹，早已做出了穿浪的準備，他眼尖手快，順著急流，跨上水性，浪裡飛舟。當排子穿浪時，恰逢水柱從天傾潑下來，我們幾人全變成了落湯雞，幸好天晴，陽光照曬，河風颯爽，所穿襯衫一會兒就已乾透。

紅山峽谷，浪遏飛舟。弄潮兒排頭立，乘筏者多愜意，大有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”之感！

貨郎被困龜背石 鄉郵山間鴻雁飛

水是生命之源，有水就有生命，有水便為綠洲。紅山峽沿河岸能居住人的地方，先民們創造條件開拓利用，即就是交通不便也不會捨棄。走茨灘有條沿河小路，僅為一人步行，途中有一龜背石懸架於半河之上，一邊是滔滔河水，一邊是掛不住老爺獻不住“盤”的峻峭巖壁，難以跨越。龜背石顧名思義“背”為圓形很滑，兩“肋”皆為陡坡，上下無處落腳。先民為了開闢這條路線，在兩側開鑿了腳窩，容行人踩爬，但十分驚險，走的次數多了，當地人都習以為常，有驚無險。而對外來人卻是一種考驗，一種挑戰，是一道鬼門關卡。聽說早先，有一位貨郎子順著山路來到龜背石處，一看就嚇呆了，過，不是，往後退無出路，就硬著頭皮試著過，他縮短了擔子，踩著腳窩子戰戰慄慄爬上了龜背石。可怎麼下去成了問題，往下一看頭暈目眩，試了幾次，腿軟得夠不著腳窩子，但始終捨不得丟掉擔擔子，只得蹴在龜背上放聲大哭，末了望河興嘆！後來聽說貨郎子等了很久，才等到行人，將他搭救了下來。地方上有句俗語叫做“貨郎擔捨命不捨財！”是否語出於此呢？

水溝園子是個世外桃源，處在黃河東岸的一條深溝裡，進出只有單人行的一條路，羊腸小道，忽高忽低，蜿蜒崎嶇。居住著一王姓人家，有數十口人。不知他們的祖先是出於什麼緣由來到這裡定居的，是出於躲避兵亂賊匪，還是出於逃荒生存，不由得叫人深思，難解其謎！石門公社的鄉郵員王作信就是這個村莊的，那時，鬍子拉茬的，有五十左右，但不知他是王家第幾代孫。要給這樣的村裡送信，只有選擇這裡的人員。每兩天一趟，前一天早晨出發，背上郵包，穿上球鞋，拿上雨具，踏上山路，沿途去茨灘、炭窯子、壩灘，最後在水溝園子家裡落腳。第二天帶上信件原途返回郵政所，每天要走五六十里山路，他早起晚歸，不畏風吹雨淋，數十年如一日，辛勤服務於山裡的人民，實為不易，被縣郵政局樹立為模範標兵，名副其實，非常典型。

何家金子日進鬥 御貢特產鴿子魚

河岸的小村莊，雖為偏僻，但也很有名氣，很富庶。就拿炭窯子來說，在舊社會就是富甲一方的地方。此地大都是何姓，來自一祖之後，先祖在這裡最初是沙（“沙”音sā，為“篩選”之意）金子的，主要沙水金。解放前這裡沿河灘擺了數十張床子，高潮時百十號人沙金，號稱日進斗金。何家被譽為靖遠東門外四大財東之一。民謠雲：“張家的土地韋家的房，何家的金子用斗量，顧家的棉花頂上房。”這裡所說的何家就是炭窯子何家。下游不遠處，是雙龍公社的仁義村，一張姓人家在興堡子耕種了半架川，大概有數百頃，民謠中說的就是這戶張家。韋家指的是興隆公社腰站川韋倉連家，那時他們家的莊院修建得就很超前，冬季取暖用的火牆火炕，既乾淨衛生又暖和實用，遠近聞名。棉花頂上房的顧家，指的是響泉顧萬兆家，即現在的顧八仙家。聽說那時他們家非常富有，車馬騾子幾掛子，駱駝幾練子，砂田若干頃，廣種棉花，經商於蘭州到長安之間。

“小口大棗，哈思的梨，黃河可釣鴿子魚。”說的是這一方域的特產名品。小口大棗皮薄肉厚，個大耐儲，油氣足，口感好。而離小口不遠的安衛，盛產油棗，其質相比，更為上乘。

由石門向西去小口，途經一自然村落叫哈思街，也叫哈思堡的。此地元朝時是駐軍的地方，主要是守小口黃河要道。看來那時很繁華興盛，人口之多，形成集鎮街道，建有堡子，其遺址尚存。哈思為韃子語，即蒙語，附近還有叫哈思山的。哈思村產有一種梨，質地細嫩，水汁甜美，皮薄脆生，且咬一口隔日而不變色，別具風味，是地方上貢特產，博得宮廷欣賞。

哈思梨澆灌的是哈思山之水，水質甜綿爽口，不知含什麼礦物質，可生長一種叫水岫石的東西，此物稚嫩時奶油色，植物齒狀可辨，可生長，吸水，為觀賞性礦物結晶類，極為稀奇。同樣出自哈思村附近右邊的沙河畔懸崖處。

鴿子魚是產自紅山峽谷雙漩子一帶的魚類，屬地方特產，形似飛翔的鴿子，體短少鱗，肉潔白細嫩，味醇香少刺，亦為敬上貢品。冰凍封河後可打撈。民國時，任甘肅文史館名譽館長的張思溫曾賦《鴿子魚》詩一首，引其首末句作為佐證：“玉凍長河值臘殘，雙魚處處薦春盤。”“漁人昔在承平日，先鑿堅冰獻宰官”。那時隆冬嚴寒，河面結冰為橋，而今氣候變暖，“九里”只見數片冰凌而已，鮮有聽說鴿子魚被捕撈者！

黃河巖畫話農桑 野麻夜歸帶月光

近年來，有位學者考證和研究，公元前兩千多年前紅山峽谷就有先民在這裡活動，其主要佐證為野麻巖畫和白楊林巖畫。供職於平川區委黨史辦的劉再明先生，早年在水泉鄉工作期間，下基層在野麻、空心樓、白楊林蹲點時，發現兩處黃河巖畫。後來他潛心研究，反覆實地考察，多方考證，2006年將研究成果撰文介紹，刊登有關媒體，得到有關專家的認可，研究成果見世，引起中央新聞、新華網、朝聞天下等眾多新聞媒體報道，地方報刊紛紛轉載，一時成為爆炸新聞和人們關注的焦點話題。從巖畫的記事內容來看，以祭祀、狩獵、農耕和家庭生活為主線，在放牧的閒暇之餘摩刻記事，表示對其圖騰的崇拜和敬仰。另外，從沿襲至今的野馬灘、瞭馬灘古地名看，也證明這一帶是先民放牧地域。牧馬以最原始的“打野”方式出現，以“瞭望”的方法為主，將水草豐美的紅山峽谷作為牧放之地。

記得上世紀七十年代後期，當時我由縣委宣傳部調到縣委辦公室工作，那時還設定農村工作部，時任部長的高德望，分管農業的副書記張思恭，一日要去野馬灘檢查春播工作，駕駛員於登科開著北京吉普車，我們一行四人驅車百里，來到深山峽谷的空心樓瞭解情況後，乘排子過了黃河，來到野馬灘。此村坐落在河西岸的一座大山下，地勢較為寬闊，有三百多畝耕地。高部長的老家就曾住在這裡，後遷居上游的糜子灘。遊子歸來，難免話多，訪談農桑，依依難捨。吃罷羊羔肉話別時，已是金烏西墜玉兔東昇的傍晚，河水靜得出奇，朦朧的月光灑在河面上，排子橫渡在河水中，其時無人話語，山野顯得那麼寂靜，微風起處，只聽見浪花搏擊皮胎（革囊）嘩嘩的響聲，隨著排子的顛簸滑動，間或有山體倒影掠過，月光下的夜渡是另一番景象。說時遲那時快，剎那間靠近了東岸，一行人打道回府。

藥草山間逢雨長 羊肉無羶趕時尚

紅山峽兩側群山屹立，巍峨疊嶂，溝壑縱橫，滿目蒼蒼，雨點稠時，百草茂盛，鬱鬱蔥蔥，其中有柴胡、薄荷、黃柏、甘草、茵陳、麻黃、蒲公英、車前子等數十種中草藥生長，為牲畜及其羊只牧放提供了充足的草源，加上羊群在山間的長期走動，羊肉鮮嫩味美，食之大補。其特點是脂白如玉，紅白相間，肥而不膩，鮮而不羶，醇而不腥。不管是蒸碗、清燉、黃燜，還是紅燒、爆炒都深受人們的青睞，在當地負有盛名，遠銷北京、臺北及鄰國。靖遠羊羔肉被國家工商部門註冊，為馳名商標。靖遠和平川即分又合，合合分分，古為祖厲鸇陰，今又平川析離於靖遠，同飲一河水，同為祁連脈。靖遠羊羔肉即平川羊羔肉也，無非名出不一，實為同宗同源。白銀有位著名作家是本地人，對地方情況非常熟悉，牧羊覓食百味中藥之草，飲用山澗礦泉之水，便將羊屙的糞蛋蛋稱譽為“六味地黃丸”，尿譽為“太太口服液”，真可謂生動形象，貼切實在。

靖平人的地方風味小吃，最佳莫過於羊羔肉下糝飯。羊肉糝飯乃是地方飲食結構搭配最恰當的食譜。從主副食上看，正好打了個顛倒，以吃肉為主，每人一碗，不夠再添。糝飯擺放在桌子中間，為眾人共食，搛糝飯如搛菜一般，因此叫下糝飯。主食盤內放幾雙筷子為公用，邊吃邊搛，這種分餐制的吃法，既文明又衛生。如貴客來了，家人問咋吃？有時當著客人面不揭這張牌，而是說吃糝飯。糝飯是羊肉的代名詞。在公眾活動時，單位負責人安排說“要弄亢（“亢”為靖遠、平川一帶方言，意指“渴”）呢”，招待的還是羊肉，如前一樣為同一意思。吃糝飯即吃羊肉，根據季節或羊羔肉或羯羊肉，久而久之，約定成俗，成為靖平一帶人不成文的規定。用這種方法招待人，顯得很尊貴，也很實惠。吃羊肉最佳時令是秋冬季節，一則羊肥，二則暖胃抗寒。縣市長進京辦事或訪友，宰上一隻羊，若是秋雨歡，帶些在山裡打的灰蔥子，作為上好佐料，在京請位靖遠羊羔肉館子的廚師操作，與客人共同進餐，邊吃邊聊，那是再美不過的事了！

二零一三年七月中旬脫稿於旱坪川

作者簡介

黃兆文，男，漢族，1949年生，甘肅白銀平川人，曾用筆名黃河、金斐、金戈。現為白銀市作協會員。1974年畢業於蘭州大學中文系，本科學歷。先後在靖遠縣委宣傳部、靖遠縣委辦公室、興堡子川電力提灌工程指揮部工作。1985年，隨著白銀市恢復和平川區成立，調至平川區工作，先後任區政府辦公室副主任、區政協秘書長、辦公室主任、電力路街道辦事處黨委書記、區人大教科文衛委主任等職務。是區政協二屆委員、常委；區人大五屆人民代表、常委會委員。2009年退休。曾蒐集整理靖平方言、鸇州童謠、民謠、民歌，創作散文、詩歌等文學作品，先後在《白銀文學》、《白銀日報》、《白銀晚報》、《白銀週刊》、《平川文藝》等報刊發表作品二百多篇（首），出版《金安雜記》文學作品集一書。