《水經注》裡描述的壽州山水(文楚仁君)

山川人物皆幻形也什麼意思

《水經注》裡描述的壽州山水

楚仁君（青年作家網簽約作家）

與李白、劉禹錫、歐陽修等歷代大詩人吟誦讚美壽州山水有所不同，北魏地理學家酈道元在《水經注》裡記錄的壽州山水若桃花流水，別有洞天。書中描述的壽州山水古拙質樸，深邃曠遠，更帶有一種混沌、原始的遠古況味。

時至今日，我們依然能夠透過書中一個個溫潤華麗的文字，穿越千年時空，懷著一顆好奇和敬畏之心，去感受、體驗、回味1600多年前壽州山水的古老模樣和曾經風光。

《水經注》是六世紀前中國第一部全面、系統的綜合性地理著作，對研究中國古代歷史和地理具有重要的參考價值。全書共30多萬字，記錄的河流總數達1252條。其中在卷三十二標題下，共記載包括肥水在內的14條河流，是全書各卷中標題記載河流最多的一卷。

在此卷“肥水”條目中，酈道元不吝筆墨，用了將近2000字的篇幅，詳盡地記錄了肥水流經地域的地理、水文等情況，內容佔了全書的近1%。僅此一點，足見肥水在全國眾多河流中的顯赫位置，也足以說明作者對壽州山水的青睞和鍾愛。

肥水又稱淝水，即今壽縣東淝河，屬於淮河水系。源出肥西、壽縣之間的將軍嶺，同源而異歸，向西北流者，經200裡，出壽縣而入淮河；向東南流者，注入巢湖。淝水，是中國歷史上一條因戰揚名的河流，三國時，魏將張遼曾敗孫權於淝水。東晉時，謝玄亦敗苻堅於淝水，淝水之戰因此成為我國曆史上以弱勝強的著名戰例，寫入中外軍事學院的教材之中。

興許是出於對淝水古戰場的嚮往，酈道元始終幻想著有朝一日能夠到實地考察一番。由於年代久遠，缺乏相關佐證材料，我們無從考證酈道元考察肥水的具體時間。但有一點可以肯定的是，酈道元著實來過壽州，真是考察過肥水，不然何來如此詳實的壽州山水資料。

某年某月，酈道元終於實現了到淝水古戰場遊覽的願望。他風塵僕僕地來到這裡，在古老的壽州大地上或跋涉郊野，尋訪古蹟，考察、追溯肥水的源頭；或走訪鄉老，採集民間歌謠、諺語、方言和傳說，然後把自己的見聞詳細地記錄下來，日積月累，他掌握了大量有關壽州地理情況的原始資料，為日後創作《水經注》打下堅實的基礎。

在《水經注》中，酈道元以肥水為綱，詳細記述了壽州的地理概況。他不僅詳述了肥水的水文情況，而且把肥水流域的地質、地貌、地壤、氣候、物產民俗、城邑興衰、歷史古蹟以及神話傳說等綜合起來，做了全面的描述。

據粗略統計，《水經注·肥水》中提及和記錄的人名、地名、典故、傳說等就達70多處，其中歷史人物如劉安、孫叔敖、謝玄、苻堅等有20多個，歷史地名如成德、浚遒、玄康等11個，芍陂、黎漿、東臺湖等塘堰溝渠19處，歷史遺蹟如白芍亭、劉安廟、相國城等20多處，歷史典故有一人得道、雞犬升天和時苗留犢、淝水之戰3個，山川有良餘山、八公山2處，古渡關津有長瀨津1處。

壽州山水，是壽縣滄海桑田的見證。由於歷史和自然的原因，《水經注》中記載的壽州地理、水文已發生很大變化。經過數千多年時光的沉積、過濾和沖刷，壽州山水已蛻化了書中的模樣，有的塘堰溝渠已經更名、改道，甚至淤塞消失，有的歷史遺蹟已坍塌、損毀，直至蕩然無存，壽州大地上曾經叱詫風雲的眾多歷史人物，也已化作一抔黃土，湮沒在歷史的塵埃之中。儘管世間萬物如過眼雲煙，但書中記載的八公山還在，淝水還在，壽州山水與不朽的經典《水經注》萬古長青。

今天，我們研讀《水經注》，從中還可以獲得許多重要的歷史資訊，譬如酈道元登臨八公山時，看到的是“山無樹木，惟童阜耳”，說明當時此山是一座林木不生的光山。又比如，“東側有一湖，三春九夏，紅荷覆水”，是說壽春外城東北角的東臺湖一到夏日，紅豔的荷花便蓋滿了湖面，真是美極了。還有，發源於八公山的北溪“泉源下注，漱石頹隍，水上長林插天，亭柯負曰”，說明當時的八公山山澗中泉水奔瀉，密林插天，呈現出一派“山氣隴巔兮石嵯峨，溪谷嶄巖兮水層波”的勝景……這些資訊，為當地更好地開展文化遺產傳承保護、山水自然環境保護，提供了重要參考和原始證據。

故人不在，山河如昔，壽州山水山長青水長流，天長共地久。《水經注》是歷史留給人類特別是壽州人民的一筆寶貴的文化遺產，從中我們可以瞭解到1600多年前壽州山水的原貌，也是中國傑出的地理學家酈道元留給壽州人民的一段真情告白，冥冥之中他似乎在說：“我所見到的壽州山水就是這個樣子，希望後世子孫保護好她，讓她一直保持下雲，直到永遠。”

2020年10月25日