姊妹藝術對書法的滋養 ||《抱雲堂藝評》讀書札記（節選十二）

老舍說：“我以為寫小說最保險的方法是知道了全海，再寫一島。”孤島並不“孤”，欲寫好孤島，必須全面瞭解與小島相連的整片大海。不管是寫小說，還是書法創作，乃至任何藝術創作無不如此。“無涉獵則不能通”，只有見識廣、學問博，才能使作品產生質的飛躍。自古以來，書法與繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、建築、戲曲等姊妹藝術都有著相同性、相似性，並緊密相連、相互影響，書者涉足姊妹藝術，接受多元追求，可以不斷提高學養、涵養和修養，從而有助於“籠天地於形內，挫萬物於筆端”。

書法和它的姊妹藝術都是中華民族優秀的傳統文化，它們在本體構成、藝術形式、文化屬性、審美理想、創作實踐及情感表達方面有諸多的共性，可以借用彼此的美學理念、思維方法來詮釋藝術內涵。關於姊妹藝術對書法藝術的借鑑、涵養，言先生說：

書法，從本質上說是一種內涵豐富的綜合藝術。要具備書外功夫，必須同時涉足其他姊妹藝術，知其箇中三昧。將不同藝術內容和形式美融入書法藝術，形成多維視野，顯現時代風采、時代美感。我從事書法、篆刻創作，亦喜繪國畫，喜讀文學作品，喜聽音樂，它們可加強我的綜合美學內涵。（《抱雲堂藝評》）

書法不是繪畫，卻如繪畫般燦爛奪目；書法不是詩詞，卻如詩詞般表情達意；書法不是音樂，卻如音樂般律動和諧；書法不是舞蹈，卻如舞蹈般行雲流水。所以，書法從本質上來說是一種內涵豐富的綜合藝術。宗白華先生說：“書法是中國藝術的最高形式。”熊秉明先生說：“中國書法是中國文化核心的核心”，連德國哲學家黑格爾都認為“中國書法最鮮明地體現了中國的文化精神”。書法之所以在中國傳統文化中佔有如此重要的地位和作用，在於書法“作為一種特殊的精神產品，因為它具有意識形態性和陶冶人的情操、影響人的心靈方面的獨特的藝術魅力”（言先生語）。

言先生認為涉足姊妹藝術，可以“將不同藝術內容和形式美融入書法藝術，形成多維視野，顯現時代風采、時代美感”。於書者而言，很有必要對姊妹藝術加以觀照和學習，這已引起當代廣大書者的重視，言先生對此稱讚道：

一個可喜的現象是不少作者已遠遠超越了單一的書藝技法訓練，而進入了中華傳統詩文的深入研習中。展覽呈現的作者自作詩以及對古代書論的深入研究等現象，預示著書家修養的全面性。（《抱雲堂藝評》）

（本文作者：彭慶陽，青年學者，抱雲堂書院副秘書長）