“親孫”和“外孫”能一樣嗎？聽聽老人真心話，既是傳統也是現實

每個國家都有一些獨特的文化現象，這些從各種稱呼當中就可以看出差異。比如對於孫子輩的稱呼，很多西方國家並不區分是女兒的孩子還是兒子的孩子，可是在中國，

在稱呼裡面體現了出來，一個是外孫一個是孫子。

這一個外字，不僅從家族的核心裡將外孫排除出去了，同時在老人的心頭，也會有很多不一樣的獨特感受，從而影響了雙方之間的親密度、教育等等。也許很多年輕人感受不到，但是

對於老人而言，這種差別很真實。

一、老人會區別對待

同樣是孫子，一個外字其實將雙方的關係進行了定性。

外，對於老人而言，就是外人

。而且在中國的傳統習俗中，外孫的姓和自己是不一樣的，這也疏遠了雙方的親密程度。外孫再親，在老人的傳統觀念中，

始終是外人。

這種親疏程度，在很多地方都能予以體現。以春節為例，大年三十的年夜飯，

一般都是和爺爺奶奶一起過。

而且，絕大部分地區的習俗，必須要到年初二，才能回孃家，外孫才和外公外婆見面。

從孩子的感受上面，也可以體現出這些差別來。對於外孫外孫女，

外公外婆還是相對比較客氣，

雖然也是自己的骨肉，但是畢竟是別人家的孫子，所以不能過於管教。但是對於自己的孫子，那就一點都不客氣，該罵就罵，完全就是自己人不講究。

二、老人為何區別對待

在傳統的觀念當中，女兒還會被當做別人家的人，

所謂嫁出去的女兒潑出去的水，

雖然這種封建觀念已經沒有市場，但是女兒終究屬於別人家的觀念，還是頗有市場的。因此，女兒生下的孩子，

自然也是別人家的孩子，屬於外姓。

但是兒子生下的孩子則完全不同，隨兒子的姓，理所當然就是這個家族的人。管教孫子，和管教兒子其實沒有太多的差別。

尤其是在農村地區，

孩子和爺爺奶奶在一起的時間會更長一些，爺爺奶奶的管教時間更多。

隨著二孩三孩政策的放開，獨生子女不再是社會主流，帶好自己的孫子孫女也就成了本分，至於外孫（女），當然也由他們的爺爺奶奶去更多地管教。

這種約定俗成，一直在雙方的默契中傳承下來。

反過來比較，當老人去兒子家和女兒家的時候，表現也是大相徑庭。尤其是農村，

蓋房討媳婦，是爺爺奶奶的功勞，兒子家其實就是自己家，

當然很自在，不用過多拘束。雖然需要照顧兒媳情緒，不過兒媳也是自家人，不用顧忌太多。

但是到了女兒家，房子不是自己的，未免就有一些去做客的心情，在這種心情影響之下，老人就會有些拘束，放不開，生怕主人（女婿）有什麼意見。

在傳統的觀念中，尤其是農村，

依然還有養兒防老的舊觀念

，即便有兒有女，兒子還是養老的主力軍，所以，對於兒子有著更加親近的想法，這種想法再延續到孫子輩上面，也是情有可原。

三、老人需要更新觀念

其實，從老人的心理層面分析，他們並不希望有這樣的差別，特別是八九十年代出生的孩子，

都是獨生子女，

很多外公外婆只有外孫沒有親孫，他們很希望自己在孫子輩的撫育上面幫上忙，可是礙於內外有別的觀念，導致他們行動畏畏縮縮，不敢放開手腳。

有婚育專家指出，

要像打破這種壁壘，子女是關鍵。

尤其是獨生子女家庭，作為女兒女婿，更是要主動行動起來，

創造老人和孩子在一起親近的機會。

爭取在爺爺奶奶和外公外婆的相處時長上面，儘可能達到均衡。

另外，適當的時候，

要將外孫放到外公外婆那邊，由他們進行管教，

並且有女婿明確告知，孩子不聽話，就要嚴格教育，就像當年管教自己兒女一樣。

為了凸顯外公外婆的親密感，

子女可以有意識地提醒孩子“聽外公外婆的話”，

“外公外婆是怎麼說的，你為什麼不遵照執行”，這些暗示，都可以給外公外婆更多的心理激勵，使得他們敢於和外孫孫子保持更加親密的關係。

時代在變遷，人們的思想觀念也要不斷地更新，不要因為傳統的稱呼，而阻礙了老人和孫輩之間應有的良好親密關係。