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賈寶玉可以不透過父母之命而娶到林黛玉嗎?答案:當然可以!
身不由主的忌思是什麼
書園亂彈《紅樓夢》之二——賈寶玉能否不用父母之命而娶到黛玉?答案是可以,只是法子寶黛不知道
文:書園探夢
眾所周知,《紅樓夢》寶黛在人間姻緣以黛玉早卒而未能實現告終,這個是有正文文字讖語和脂批所透漏的八十回後情節證實的,無需再多討論。
寶黛遲遲沒有定訂婚因素在賈政一直認為寶玉還不夠大,談婚論嫁還沒提上日程。這在第七十二回賈政和趙姨娘的對話上有所體現:“
我已經看中了兩個丫頭,一個與寶玉,一個給環兒。只是年紀還小,又怕他們誤了書,所以再等一二年。”
當然,作為能決定寶玉命運的賈政其實一直是喜愛黛玉的,這在七十六回黛玉給史湘雲的講述中也有體現:“
舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來,又說:‘早知這樣,那日該就叫他姊妹一併擬了,豈不有趣。’所以凡我擬的,一字不改都用了。”
只是黛玉的身體恐怕不能再等下去了,如果寶黛能早日結婚或許能避開後來許多的遺憾吧?只是當時並沒有家長的主婚,而長期以來,小輩的結婚都要家長決定,即所謂父母之命,媒妁之言。
但寶黛能否繞過家長的主婚權而自行定親呢?答案肯定出乎許多人意料,其實是可以的,即便是對男女自由戀愛限制較大的清朝,在法律上仍然有一個後門,這來自
《大清律例
·
戶律
·
婚姻》的一條規定:
若卑幼或仕宦或買賣在外,其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊後為訂婚,而卑幼自娶妻,已成婚者,仍舊為婚;未成婚者,從尊長所定。
《大清律例》天津古籍出版社1993年12月第1版
清朝這條規定最早其實來自《唐律》的一條法律:
“
卑幼在外,尊長後為定婚,而卑幼自娶妻,已成者,婚如法。
未成者,從尊長。
”
此條設立最初目的也是一種無奈,因為這種情況下,女子過門後,本身並無過錯,如果已經成婚,木已成舟,而女子名節又是統治王朝重視的問題,再要判離異,天理人情上都說不過去,所以統治王朝寧可成全小夫妻們,也不再顧及家長的主婚權了,當然如果還未成婚,也就沒有這個木已成舟引起的女子名節問題,自然又是以家長所訂親事為準,後來的朝代都沿襲了這個規定。
其實《紅樓夢》裡另外一個故事裡也和此條有關,柳湘蓮在六十六回悔婚時,曾經編了個謊言對賈璉說:
“客中偶然忙促,誰知家姑母於四月間訂了弟婦,使弟無言可回。
若從了老兄背了姑母,似非合理。
若系金帛之訂,弟不敢索取,但此劍系祖父所遺,請仍賜回為幸。
”
此前柳湘蓮已經和尤三姐訂婚,但此時藉口才知道姑母已經給自己定親了,所以要求取消自己和尤三姐婚約。按照前述那條法律:
若卑幼或仕宦或買賣在外,其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姊後為訂婚,而卑幼自娶妻,已成婚者,仍舊為婚;未成婚者,從尊長所定。
因為柳湘蓮是出走在外,自己定親也是可以的,如果此時他已經和尤三姐完婚洞房的話,按照“已成婚者,仍舊為婚”,那麼是萬萬不能退婚的,但畢竟只是訂婚,所以按照“未成婚者,從尊長所定”的規定,退婚是合理的,只是此舉最終逼死了尤三姐。
,但前提是先要說清利害,動員林黛玉先回林家,考慮到林黛玉在《五美吟》最後一首
紅拂的心聲,如果知道此舉最終能和寶哥哥合法結婚,想來也未必不樂意,
此舉並不能看成私奔,但此操作名聲上也未必好聽,風險也是極大,家長也極有可能不悅,只怕寶黛即使通過了國家法律這關,但終究是要回賈府的,畢竟按明清法律,父母在,是不允許兒女分家的,但等到寶黛回府的日子,既可能是家裡欣然接受,但也可能不會太好過,家法伺候怕是難免。
所以說的熱鬧其實也沒用,因為曹雪芹不會那麼寫,此文也只能算個亂彈,讀者諸君如果願意看吶,就當個熱鬧,不願意,撂下也無不可。
往期回顧:
《紅樓夢》:鶯兒改名的原因,寶釵沒有明說!
《紅樓夢》:林黛玉經典語錄30條
《紅樓夢》首都到底是中國的北京還是長安?其實都不是
你知道《紅樓夢》人物一共有多少個姓氏嗎?
名噪天下的“紅樓宴”究竟都有哪些菜品?
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