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晚清的曾國藩為什麼能被稱為聖人,為什麼又只能算半個聖人呢
程朱之學是指什麼
近代思想家、戊戌變法領導者之一的梁啟超先生認為中國有兩個半聖人,一個是孔子,一個是王陽明,半個是曾國藩。孔子和王陽明很好理解,孔子是儒家學派的創始人;王陽明創立了心學,同樣對後世影響深遠。那麼,曾國藩為什麼能夠被稱為聖人,為什麼又只能算半個呢?
首先看下聖人的定義是什麼。漢語詞典對聖人的解釋是指品德最高尚,智慧最高超的人,才德全盡謂之聖人。《說文解字》曰“聖者,通也”。《易經》中說“聖人養賢以及萬民,聖人感人心而天下和平”。《禮記》中說“聖人面南而立,而天下大治”。可見,聖人是指有大德大智、已達到人類最高最完美境界的人,在修身、立德、立言、立功方面都接近完美的人。
再來看下,曾國藩是一個什麼樣的人呢?曾國藩是曾子的第七十世孫,中國近代的政治家、文學家、戰略家,湘軍的創立者和統帥,是晚清四大名臣之首,官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,諡號“文正”,後世也稱“曾文正”。
曾國藩並不是一個非常聰明的人,相反可以稱得上資質愚鈍,他23歲才考上進士,背誦陶淵明的《桃花源記》一個下午也沒有背出來。但他卻能在歷史中脫穎而出,死後被給予“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”的最高評價,還是有原因的。
第一,在立德方面。曾國藩嚴格要求自己,剋制慾望,壓抑人性中惡的一面。曾國藩有抽菸的習慣,但當他意識到抽菸的壞處後,就果斷戒菸,後半輩子再也沒抽過。他把“不為聖賢,便為禽獸;莫問收穫,但問耕耘”作為座右銘。曾國藩規定,自己每日必須做到12條“敬、靜坐、早起、讀書不貳、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門”。他堅持記下白天所做的一切,晚上誠心的進行反省。這些良好的習慣,曾國藩堅持了一輩子。
第二,在立功方面。曾國藩四十三歲組建湘軍,五十四歲時率領湘軍攻佔天津,平定了太平天國起義。在洋務運動中,他建立了安慶軍械所和江南製造總局,提倡建了中國第一艘輪船,建立了學堂,翻譯了西方的先進理論,安排了第一批留學生。
第三,在立言方面。曾國藩一生奉行程朱理學,但對於程朱之學並未盲目崇拜,他對於宋明儒學其他支派的思想亦多所汲取。曾國藩著有《求闕齋文集》、《讀書錄》、《家書》、《家訓》及《經史百家雜鈔》等。曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格,創立晚清古文的“湘鄉派”,乃湖湘文化的重要代表。另外,在書法方面曾國藩也有很大造詣。
之所以曾國藩只能成為半個聖人,主要是相對於孔子和王陽明,曾國藩明顯還有很大差距。曾國藩只是一個政客,他的學問也沒有對後世產生非常深遠的影響,沒有達到家喻戶曉的地步。他組織的湘軍和洋務運動也沒有從根本上挽回清政府覆滅的命運,只是暫緩了這個過程。甚至有學者認為,曾國藩的另一半是禽獸,從他縱容湘軍燒殺搶掠,屠城南京中可見一斑。
但無論如何,在立德立功立言方面,曾國藩還是可以擔得起“半聖”之稱。
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