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肖像畫的寫實和寫意
19世紀中葉是什麼意思
幾天小長假,一直擰巴著畫肖像。又畫了幾張,試了試不同方法,並不理想,非常不理想。
標題,就不再用所畫人物的名字來串燒了。因為那樣,不免引發歧義。而且,可能還會顯得東拼西湊。甚而至於,會造成一種感覺:為寫東西,如此拼命,乃至於將所畫肖像,放在一起做描述,這該多拼命啊。若讓誰產生了這個感覺,過錯在我。
畫肖像,不同於畫山水,畫花鳥。畫山水,畫花鳥,可以奇變縱橫,肆意磅礴,可以淋漓寫意,出於物表。畫肖像不行,你畫的人,都不像所畫的人,看了不知所謂,遑論其他?
畫肖像,必須寫實。西方素描,就是解決寫實問題的,是一套完備的科學的方法技法。
但寫實,不是繪畫的終極,寫意才是。因為意,才是美,是從實中總結而來,提煉而來,經過昇華,更加純粹。
古希臘人,熱衷於人體雕塑,他們將人體視為最高層次的美。其實,人體並非最高層次的美,但最高層次的美,確在人體上有完美的體現。古希臘人,感受到了這個美,但沒有在理論上提煉出來,為了追尋這個感受到的美,為了抓住這個美,他們走上了極盡寫實的道路。這個風尚,影響底定了整個西方繪畫藝術。寫實是美的,那只是因為,美包含在其中。但美卻並未加以提煉,越是寫實,便越沒有提煉。西方在極端寫實之後,也出現了什麼印象派,朦朧派之類的派別。說明他們也在盡力提煉更高層次的東西,也在提煉高於具象的,真正意義的美。
我國古代繪畫,則走向了另一個方向。蘇東坡說:論畫以形似,見與兒童鄰。意思是,品評一幅畫,只知道說像與不像,這是兒童一般的見識。中國畫,因為書法的存在,因為大學者,大文豪的介入,對美的把握,早已從具象中提煉出來,對美的認識,早已從具象中抽象出來。因而中國畫,淋漓酣暢,意象橫飛,其氣勢,遠非西畫所及,其道理,乃在於此。
然而肖像畫,不能不寫實,不過一味寫實,那是一臺照相機的功能。要在寫實的基礎上,要有提煉的東西。齊白石說:太似則媚俗,不似則欺世。太似,不加取捨提煉,就是討好審美層次不高的那批人,而不似,就更要不得,那成了糊弄人了。
當然,提煉什麼,是取決於審美層次的。
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