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淶水的晚清村居,一代帝師的“詩和遠方”
村居這首詩的拼音怎麼寫
淶水縣城花溪壹號院,推出“花溪書院”後廣受稱讚和推崇,其以超前美學和精緻品質,代言著千年古縣的宜居封面。
如此說來,外人可能感覺話題有些“偏大”。其實不然,淶水鄉野民間對於書籍的偏執,可理解為地域性情的堅守。也就是說,“書院”只是載體,代表的是一種生活方式。
文聯主席鐵凝在淶水期間,塑造了文學經典人物“香雪”。這個小姑娘身上,對知識和文明的渴求,可以說執拗到骨子裡。現在野三坡建有“香雪廣場”,那裡不僅是身體的休憩之所,更是精神的“道場”。
晚清大儒陳寶琛,為宣統帝
溥儀
的師傅,
同張之洞、張佩綸、寶廷同為朝堂“樞廷四諫官”,其詩詞中反覆提及淶水的小帆韌叟,這是詩人的一位草野故交。
《
三月廿四日再訪小帆韌叟淶水村居
》其一中記載:昨來臘盡頃春殘,棋局長安總未安。場圃規成亭亦結,遠山如畫就君看。
陳寶琛淶水之行,還有其二、其三,分別寫有“兩村還往一牛鳴,炊黍羹蔬數短更”“同是人間待盡身,菰蘆心事愧遺民”等詩句。
陳寶琛寫淶水幾首小詩,不僅形象地勾勒出一座千年古縣獨特而重要的地理風情,而且無聲地喚起一個民族滄桑而厚重的歷史記憶。
什麼樣子鄉野人物,能讓這位一代帝師有著家國之感慨?淶水村居,曾見證王朝更迭興衰,流淌著歲月傳奇故事。借用一句時髦話:這裡曾經有故事。
每一座縣城,都有一座引領時代風潮的建築文化地標,代表著區域前沿的生活方式,也影響著整個區域精神文化。花溪壹號院的“書院”場所,追求的建築品質,決不單單是物質形式,更是一種精神品質的物化。
所謂宜居,房子不是家,文化才是魂。一部擘畫時代的建築作品誕生,往往烙印著時光的沉澱與匠心底色,是過往與未來的碰撞互動,是城市與生活的前沿思索。
如果說房子是一個點,那麼美好生活的就是一個面。從遒城故址上重塑宜居品牌,淶水人深信,用一磚一瓦構建的房子最能檢測口碑。淶水人也深知,從好房子到好生活,用傳統文化潤心,也最能保持人文靈氣。
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