呂洞賓：什麼是“天心”？

我們知道，《太乙金華宗旨》的第一章，其標題就是“天心”。

也就是說，在這一章中，主要就是論述與“天心”有關的內容。

另外，在這一章的開頭，呂洞賓就曾講過——這本書所傳授的宗旨，與其它道家經典所論述之法訣講究迴圈漸進有所不同，它從一開始就直接提出性功，不落第二法門。

言外之意，“天心”就是與修道關係最為密切的內容之一。

那麼，到底什麼是“天心”呢？

古之修道者畫像

我們繼續看原文，即：

“回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。《黃庭經》雲：‘寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森羅蕭臺之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住’，儒曰：‘虛中’；釋曰：‘靈臺’；道曰：‘祖土、黃庭、玄關、先天竅’。蓋天心猶宅舍一般，光乃主人翁也”

在這段話中，呂洞賓講“回光”之功夫，不但幾乎全用逆法，而且皆是與注想“天心”有關。

所謂“回光”，在道家中指的是回光守中，即集中意念於“天心”之位置（回想），而這其實就需要擺脫外在一切以及自身情緒之後，才有可能做到。

呂洞賓繼續講道，所謂“天心”，則是處於日和月的中間，若是從人體的角度來說，那就處於左右兩眼之間，如《黃庭經》就曾講過“寸田尺宅可治生”，所謂“尺宅”，就是喻指人的面部，而人之面部有塊一寸見方的田，那不是指“天心”，又是指什麼？