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這種連續流動的氣感,能使學長各個部位得到均衡的鍛鍊
右睪下降不全能參軍嗎
無意通心,心現意無。調和其心,以和其意。意和不斷而無意。——老師留言
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這種連續流動的氣感,能使學長各個部位都能得到均衡的鍛鍊
太極拳講究周身一家,上下肢要協調,手不能主動,或者手臂不能主動,而是下肢推著上肢在動一般,協調一致,如此氣感才足。太極拳要“以腰為軸”,“以身帶手”,這個話好說,真做到可難了。
我們有很多學長為了做好這一點,常常就某一單式練習達到一個小時,如此下功夫,才有後來我們敬佩的太極拳表演。這樣練習,為的就是能夠使身體和四肢能夠協調起來。單式練熟練了,再想辦法組合。
協調得好不好,可以用氣感是否連續來作為檢驗,如果氣感有斷點,說明有動作需要改進。能夠將太極周身行氣法練好,讓氣遍周身不稍滯。這種連續流動的氣感,能使學長各個部位都能得到均衡的鍛鍊。
02
那麼究竟什麼是正確的“以腰為軸”就值得鑽研,學會了受益無窮
“以腰為軸”,這句話學長需要留點心,能夠真正理解並做到。不少人認為“轉腰”就是以腰脊為軸來轉動身軀。具體點說,就是一側肩胯以脊骨為軸向前,另一側肩胯則向後。具有這種特點的拳友,練起拳來猶如撥浪鼓一樣,以脊骨為軸轉來轉去。
學長再到公園散步時,有興趣時可以留心檢視一下,會有不少人這樣練的。這種練法,如果被人擊中中線,就被攻擊到了,對方可能就成功了。那麼究竟什麼是正確的“以腰為軸”就值得鑽研,學會了受益無窮。
理論上說,把自己練得如太極球一般,自己的中軸能夠“隨人而動”,受攻擊時不發生頂抗,如水中浮木,既有浮力,又不發生頂抗,對方就“不得力”,這種才叫“以腰為軸”。具體怎麼練,慢慢去琢磨。
03
太極拳一直就在那裡,等著有心人去發現,去尋找,去牽手
太極拳一直就在那裡,等著有心人去發現,去尋找,去牽手。不能擁有是自己想得的太多了,後天的想法越多,對於練太極拳反而障礙越大。本來很簡單的事情,被一些高人弄得繁瑣不堪。
很多時候無為法可以達到的境界,被一些人弄了好多假山假
石假
樹在那裡,人為搞出來一些練法,頭上又安頭。都說要學胎兒,學嬰兒,那胎兒和嬰兒,哪裡會那麼多套路?《道德經》中說:“損之又損,以至於無為。”正本清源,返本覆命。
以拳演道,本身就是身心不斷淨化和昇華的過程。練拳時去體悟天地變化之道,人天合一,放下小我,從而得到心裡的淨化。與此相伴,身體上會有一個退病長功的過程,退病會讓人反應劇烈,比如身上奇癢無比,撓撓也難解決。
04
作用到腰的位置,主宰於腰,再由腰傳動到勁點去
脫胎換骨,本來就不是易事,
知道過程
中會有這些類似的折磨,依然甘之如飴。脫胎換骨是從腰這個部位開始的,這是有形的部位,實則是對應下丹田的地方。那我們從腳上借力上來,先作用到哪裡呢?
作用到腰的位置,主宰於腰,再由腰傳動到勁點去。那麼為啥說“主宰於腰”呢?因為太極拳的動作都是由兩胯動作後引起,兩胯的動作又是由腰的作用引起,所以說腰是全身肢體動作的主宰。
腰和丹田聯絡上之後可以被稱為腰隙了。再往下練,練到後來,下丹田和中丹田就能說上話了,命門穴到夾脊穴之間的區域就連起來了,稱之為
腰脊
。到此時,腰脊就作為全身肢體運動的中樞。
05
太極拳轉身有以一胯為軸的,然而胯卻不是動力所在
“氣如車輪,腰似車軸”這兩句話連在一起,因此要聯絡起來理解的。這裡的氣是包含勁在內的大小不同的力量。不能機械地理解為以腰脊為軸,像撥浪鼓一樣練拳。而是以腰脊為傳遞力量的中樞,同時
腰脊
也是軀體運動的力源之一,是最重要的力源。
比如說,太極拳轉身有以一胯為軸的,然而胯卻不是動力所在。動力來源於腰脊。兩胯是不能用力的,太極拳用意不用力。兩胯的妙用涉及到虛實分明的問題,還有重心的變轉,連續不斷。
太極拳養練結合的,以養為主時,補充身體能量,以練為主時,消耗能量,如何取捨要靠學長自己做主。想要減肥降脂,可以調節為以練為主。此時體液迴圈加快,包括血液及淋巴液等,能將運動中分解的代謝物透過呼吸、汗腺、排便排出體外,起到減肥效果。
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我很欣賞這句話“不要人云亦云。”練拳首先是咱自個兒的事兒,自個兒得做主。
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