海南日記｜徐則臣：張嶽崧為官做人求學皆能成榜樣

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2021年5月7日，星期五。定安，海口

上午九點半從文筆峰玉蟾宮出，驅車去龍湖鎮高林村，瞻仰海南科舉時代唯一的探花張嶽崧故居。地圖顯示此去高林19公里，卻感覺車跑了很久，走街過市，穿過了一片又一片野地，每次見到“張嶽崧故居”的指示牌都以為下一個彎繞完就到了，沒成想一個彎子之後還有一個，層出不窮。路挺好，都是硬化過的水泥路，但就是繞，山林之間的鄉村“大道”，像一條纏繞的絲帶從天上落到了大地上。我一直等著路轉溪頭忽現，時間就長得感覺遠遠超過了19公里。一棵大榕樹出現在車前頭，如同山西村頭都要有的大槐樹，我想總算到了。果然，榕樹之後是一個古老的村落。

圖為徐則臣在參觀張氏宗祠（記者 王康景 攝）

寫《北上》時，查閱京杭大運河沿線的十八個地級市的資料，看到一個關於蘇州的段子。說，清代蘇州人汪琬在京城做官，一日同僚們聚眾聊天，各自誇耀自己故鄉。比如我是江蘇東海人，我就會說，我老家產水晶，質量槓槓的，全世界純度最高，老人家水晶棺的原料主要就產自東海。反正大家鉚著勁兒吹噓。都說完了，輪到汪琬，汪大人，該您了。汪琬清清嗓子，敝鄉蘇州，特產絕少。就是沒什麼好說的。不過有一樣——同志們問，哪一樣？汪琬說，狀元。大夥兒倒抽一口涼氣。按現在時髦的說法，這叫“凡爾賽”。汪大人到底有學問，幾百年前就把這種文學手法玩得很溜。汪琬為什麼能這麼“凡爾賽”一下？有底氣啊。底氣從何而來？

且看一個數據：自順治三年開科取士，到光緒31年，也就是1905年，取消科舉考試，260年間清代一共產生了114位文狀元，蘇州籍的就26位，佔總數的差不多四分之一。中國之大，能裝下多少個蘇州？但就這一個蘇州，把全國近四分之一的活兒都幹了。為什麼能？無他，運河穿過蘇州，交通發達。要想富，先修路；對文化同樣適應。交通便利，天下英才方能進得來，自家的能人也才能出得去。運河就是那個時代的高速公路。

圖為徐則臣（右一）與劉大先（左一）在參觀張氏宗祠（記者 王康景 攝）

回頭說張嶽崧。開著車也要彎彎繞繞好久才能進到高林村，出一個探花是多麼不容易，正因為不容易，才見出張嶽崧的才華與能耐。探花是什麼概念？那一屆全國科考的前三名，僅次於狀元和榜眼。在海南，放在當時的整個廣東，應該也是頭一號，相當於現在海南和廣東兩省的高考狀元，還要難很多倍。

史料記載，張嶽崧（1773—1842）少小即好讀書，7歲識字，不算早，但勤奮，放牛、釣魚、跟小夥伴做遊戲也帶著書，逮著空就看。10歲去瓊山縣求學，年齡最小，學得卻最好，先生常褒獎有加，斷言此子日後必成大器。15歲應考縣試，知縣也歎絕，認為是“廊廟器也”。從此文名遠播。嘉慶辛酉（1801）科以品優被薦為優貢，入廣州越秀書院讀書，甲子（1804）科舉人，己巳（1809）科殿試一甲第三名進士，這一年他37歲。

張嶽崧在老家待的時間不短，最後也在老家去世。高林村有他兩處故居，一是出生時的房子，二是為官後榮歸故里修建的宅子。典型的當地民居，存下來的房子原樣儲存至今，屋況尚好。還有一處張氏宗祠，也保留了一些相關的資訊。高林村以張氏家族為主，八成人都姓張，始建於清雍正年間（約1730年），由瓊山縣靈山鎮的張姓遷居過來，據說是塊風水寶地，所以幾十年後出了探花。

村頭的宣傳欄裡有一幅《高林村靈秀風水地理探原圖》，勾勾畫畫，這裡一圈那裡一片，勾勒出了一塊金龜寶地。旁邊的釋文中說，此地負陰抱陽、背山面水，呈八龍戲珠之形勢、四靈圍合之格局，完全符合易經裡的“文氣乘風則散，界水則止”；依風水學理，屬青龍降世地，也稱坐身看祖地。要在年輕時候，我肯定會說這是迷信，但現在不敢造次了，不是膽子小了，而是充分認識到一個人的侷限性。很多你所謂的謬誤，僅僅是因為你尚未領悟。風水我的確不懂，但我明白環境對人確有影響，山川形勝之地，風雨調和之鄉，潛移默化，必定要出非凡的人與事。

還說張嶽崧。

就我的認知，他稱得上中國古代傳統文人的典範。詩書繼世，耕讀傳家，把兒子也培養成了進士。他本人不僅文名甚巨，還多才多藝，不是那種只會寫文章的書呆子。故居中複製了一些他的書畫作品，儘管做工比較糙，放大後因畫素不濟有些迷糊，依然不掩書品與畫質的一流。尤其幾幅複製的手札，於二王浸淫頗深，兼有米南宮的飄逸與董其昌的清靈，頗見性情。清人編的《國朝畫徵略》，就將他列為廣東四大書法家之一。侷限到海南，又有“海南四絕”之說，張嶽崧與丘浚、海瑞、王桐鄉分列“四絕”中的“書絕”、“著絕”、“忠絕”、“詩絕”。

圖為張嶽崧書法作品（記者 王康景 攝）

學而優則仕。學成文武藝，貨與帝王家，名利賓士不丟人，丟人的是最後成了一個腐敗分子，忘了為生民立命、為萬世開太平的初心。張嶽崧一生仕宦輾轉，做過翰林院編修、國史館協修官、會試同考官、四川鄉試正考官、陝甘學政、文淵閣校理、翰林院侍講、江蘇常鎮通海兵備道、浙江按察使、大理寺少卿、湖北布政使、護理湖北巡撫等職，官職二品大員。這麼高級別的官員，別說主動貪，就是一不小心被動地貪一丟丟，那也是個天文數字。但張嶽崧“居官勤慎廉明，悉心職事”，兩袖清風不算，但凡天災人禍，還從自己的俸祿裡拿出錢來賑濟災民。

我相信他心裡有一個自己的標準，為官的和做人的。別人怎麼幹管不了，自己的標準得守住。古代文人的理想都挺好，達則兼濟天下，窮則獨善其身，施展不了抱負，還可以回來做個乾淨認真的讀書人。但理想都很豐滿，現實往往骨感，“達”時尚能挺住，一旦“窮”了，扛不住的居多。1818年，張嶽崧任文穎館纂修時，因編纂《明鑑》按語不和朝廷意旨，被革職南歸廣州，又回到了年輕時求學的越秀書院，做主講做得心平氣和。也挺好，廟堂上得也下得，書房出得也入得，這讓我想起謫居儋州的蘇東坡。

故居圍牆邊，左右分立碑刻，上鐫張嶽崧撰寫的《家訓》。凡十訓，每訓對應一大問題，包括：官箴、民則、勸孝、勸慈、勸友、勸恭、夫道、婦職、擇交、集益。如標題所示，訓誡簡潔堅決，深入淺出，每一條既是對後世的要求，也是張嶽崧本人做官、為人、處世的經驗與心得。官箴一訓上來就說：“讀聖賢書，任國家事，一命亦堪濟物，大官豈以庇身？”他對子孫的期待，亦完全是宦海生涯的自況，也就是說，他怎麼要求後人，就怎麼要求自己。

據說張嶽崧為官，有三件事最為人稱道。一是任湖北治水，即任湖北布政使期間抗洪賑災，深受百姓擁戴。二是編纂道光《瓊州府志》，共45卷77萬字，有史以來至道光二十年（1840）古代海南的政治、經濟、軍事、文化、天文、地理、人物、風俗等各個領域都被網羅入志，張嶽崧“採訪必確，抉擇必精，刪其叢雜舛謬，閱歲而成書”。第三個就是協助林則徐禁菸。當時朝廷對待禁菸問題分“嚴禁”和“弛禁”兩派，張嶽崧堅決站在“嚴禁派”一邊，年近70還奔走於海南各縣，督查收繳鴉片，以致積勞成疾。“嚴禁”在當時是很要冒一些風險的，但張嶽崧不懼，也正踐行了他的“官箴”之訓：任國家事，但能濟物，不求庇身。

再仔細的參觀都是走馬觀花，既看進眼裡又能走入心中的，更是九牛一毛。如果把人比作書本，那張嶽崧肯定是部大書，我也就現場匆匆翻了幾頁，必定不得要領。但就憑這顧此失彼、斷章取義的領悟，我差不多也能想象出一個心儀的古代文人形象：有才華、能持守；出得去世界，回得了故鄉；要風骨有風骨，要情懷有情懷；必要處可殺伐決斷，關鍵時又能望峰息心。好。

PS一下：意外發現，張嶽崧跟運河竟然也有關聯。1833年，他升任大理寺少卿，農曆五月，經運河北上赴任，寫下《運河北行記》一卷。

下午去海口。

本文來源：南海網