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鶴壁浚縣古廟會的民間信仰淵源:大禹和二郎神,現在的大伾山

由 小週週有話說 發表于 旅遊2022-03-25
簡介二郎神在浚縣的傳說豐富多彩,但大都與治理水患有關,典型的是《二郎神擔山堵河口》,說的是:愚公移山的行為使得玉皇大帝大為感動,並讓二郎神對其加以幫助,二郎神便來到濟源王屋山,用其神勇之力,要將兩座山背入東海,到了黎陽(如今浚縣),二郎神見當地

鶴壁大伾山怎麼去

古代民眾的信仰——大禹和二郎神

浚縣古廟會產生的年代十分久遠,其產生得益於浚縣的人傑地靈,並與當地民眾的生活息息相關,與民眾的信仰文化有所聯絡。

浚縣位於中原地區,是中華民族的母親河“黃河”流經的地區,古時黃河經常氾濫,常常發生洪災,導致生靈塗炭,對中原地區的農業經濟發展產生了極大的阻礙。部落首領大禹治水時,也治理了浚縣地區的黃河水災,平息了黃河水患,因此當地的人們便將其祭祀,以紀念其治水之功。

鶴壁浚縣古廟會的民間信仰淵源:大禹和二郎神,現在的大伾山

據《尚書》記載,大禹治水時,“東過洛汭,至於大伾。”在傳說中,大禹到大伾山指揮民眾疏通河道,然而他和民眾修好的堤壩在某天早上突然崩塌,大禹為了查清崩塌的原因,於是孤身一人躲入一個山洞,以求隱蔽自己,查明原因。半夜時大禹聽到轟隆聲響,便看到大浪湧向堤壩,又一段堤壩因此崩塌,大禹仔細觀察,發現一隻蛟龍浮出水面,知曉是此物作祟,因而躍入水中,與其搏鬥,最終生擒蛟龍,為以防萬一,大禹便將其誅殺,蛟龍的屍體成為了石頭,因其外形像龍脊便被人稱為龍脊石。浚縣民眾在大伾山修建了禹王廟,紀念其功勞並對其祭祀。

浚縣民眾所信仰的神靈中,二郎神是不可或缺的

。在傳說中,二郎神專門負責治理水患和疾病,是有著劈山之功、治水之能的神靈。

二郎神在浚縣的傳說豐富多彩,但大都與治理水患有關,典型的是《二郎神擔山堵河口》

,說的是:愚公移山的行為使得玉皇大帝大為感動,並讓二郎神對其加以幫助,二郎神便來到濟源王屋山,用其神勇之力,要將兩座山背入東海,到了黎陽(如今浚縣),二郎神見當地的民眾在黃河岸邊挖土運石,修復堤壩,便化作凡人,瞭解了當地的水況,發現黃河在此經常氾濫,影響當地的農耕發展,當地民眾迫不得已需要每年疏通河道,修繕堤壩堵住河口。

二郎神心生感慨,認為當地的民眾與愚公相像,都是至誠勤勞之人,因而他便想幫助當地民眾,將兩座山放在了決口處,既幫助了愚公,將山移走,又幫助了浚縣當地的民眾,治理了水患,一舉兩得。這兩座山,一座是現在的大伾山,一座是對面的浮丘山。因二郎神治水有功,當地民眾就此對其進行祭祀。《浚縣誌》《大伾山志》均記載有

大伾山、浮丘山上最早便修建了二郎神廟

大伾山大石佛的雕鑿完成,不僅受到了浚縣當地群眾的膜拜,還吸引了周邊地區的群眾前來祭祀、膜拜。而這種聚集性的膜拜行為實際上便是浚縣廟會的萌芽。浚縣廟會萌芽產生,隨之而來的影響便是大伾山和浮丘山的廟宇慢慢地修建起來,前往此處祭祀神佛的百姓越來越多,因而漸漸促進了廟會的發展。

為什麼古廟會不斷的發展壯大——手工業和交通

浚縣正月古廟會的發展除了與寺廟的興建有直接關係外,還有以下兩個主要原因。

手工業品的生產和商品交易的日益繁茂

春秋時衛國的黎地(今浚縣),商品交換活動已經開始,因此也有了《氓》中戀人以買絲為藉口而相見的情景。

孔子的弟子,中華儒商始祖子貢就誕生在浚縣

。子貢不僅是春秋戰國交替時期出色的外交活動家,還是一位富有的商人。孔子稱讚他:“賜(子貢的名)不受命,而貨殖焉,億則屢中。”司馬遷在《史記貨殖列傳》中記載:“夫使孔子名布揚於天下者,子貢先後之也。”子貢被後世稱之為儒商始祖,是由多方面因素所影響促成的,但自小所接觸的商品交易的環境,也是一個重要的影響因素。在古時,這種商品交換主要集中於生活必需品,如布料、米、農作耕具等。而後隨著商品經濟的發展,商品交易的種類逐漸廣泛起來,有了茶葉、糖、絲織品等,不再僅僅侷限於滿足交易者的溫飽。

手工業品的生產和商品交易的日益繁茂,需要一個更大、更集中的交易場所,生產者和經營者便選擇了廟會,於是正月廟會便自然成了促進經濟發展繁榮的特殊市場

暢達的交通為浚縣正月古廟會的發展提供了便利條件

浚縣自古以來交通就十分便利。商紂時浚縣是京畿之地,位於當時的政治中心範圍;周武王伐紂時會同各方諸侯便是在浚縣聚集,後來歷朝歷代浚縣都是陸路交通上的一個重要部分,在近代京廣鐵路也穿過浚縣。同時,浚縣的水上交通自古以來就是重要的樞紐。明清時,“凡漕糧入津,蘆鹽入汴,率由此道。”

清末民初,經過浚縣的貨船和沿岸的碼頭數量眾多,僅縣城就有 6座,由此浚縣城被稱作小天津。1960 年,浚縣被交通部樹為“全船運化的一面紅旗”

。浚縣水陸交通的優勢為正月古廟會增強了吸引力,為四面八方商賈遊客會聚提供了舟車便利,暢通無阻。

1984 年春,浚縣政府成立了“浚縣大伾山風景區管理處”,劃定大伾山、浮丘山、浚縣古城及濱河(衛河)林帶約 10 平方公里內為“大伾山風景名勝區”,同時建立了相關管理組織並對古廟會中存在的不良內容加以強制性地清理,如:請神驅鬼、求神治病等,讓浚縣古廟會走上了健康發展的道路。

1989 年,浚縣文物保護管理委員會得以恢復,並對大石佛、碧霞宮等文物建築加以修復。浚縣縣政府還於 1991年、1993 年、2009 年的正月古廟會期間舉辦了三屆民間藝術節,在民間藝術節上,展示了許多的藝術作品和極具浚縣當地特色的手工藝品、風味小吃等。這些措施都使浚縣當地的民間藝術得以保護和繁榮。近年來,廟會期間連續舉辦社火表演大賽,使正月古廟會達到了空前規模,高峰期每日遊客可達 30 餘萬人。

這就是浚縣古廟會的淵源。

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