有「南蕭北遊」之稱的遊壽——品高學富 楷書行草書隸書皆通

遊壽楷書學習，始於一九二○年就讀於福州女子師範學校之時。她在《我的臨池簡述》說：『最初也如眾人，以顏之《麻姑仙壇》入手，後來看到社會上許多顏字，有點流俗氣，便捨棄。』一九二八年，遊壽入大學，見胡小石書，心嚮往之，楷書學習從此轉變。胡小石教導，魏碑以《張猛龍碑》最佳，其碑陰題名，隸情草意，兼而有之。於是，遊壽改學《張猛龍碑》，旁及《張黑女墓誌》《鄭文公碑》，又對鍾繇諸表及《董美人墓誌》等反覆玩味、臨摹，至老仍勤。臨《張猛龍碑》，題評：『北魏之最。』臨《力命表》，跋曰：『餘五十年前從師，示以此帖，能知取法以似攲而正……不從魏晉隸法入，終無所悟。』臨《董美人墓誌》，題贊：『此真妙楷。』

遊壽 蔡京論前賢 20世紀80年代

遊壽平生文稿多用小楷，三十歲以前筆記小楷精緻純美。四十歲時手書《伐綠萼梅賦》，爽利俊秀。七十歲時重書此賦，寬緩衝和。八十歲時小楷從心所欲，天真爛漫。此後，遊壽手眼疾患日深，故寫大字較多。《我的臨池簡述》說：『現在是八十四歲了，眼力不行，只能寫大字，天朗氣清之早晨，寫三四幅而已。』遊壽楷書大字綜合《張猛龍碑》之峭拔與《鄭文公碑》之圓融，加以鍾書之醇古，隸楷融通，儒雅恢宏。

遊壽 杜甫詩聯 1993年

遊壽行草書，推重蘇軾、黃庭堅、米芾，認為三家均善於創新，尤稱米書放達而有法度，為宋代第一，反覆臨寫。同時，又喜黃庭堅行書之開張大氣，汲取頗多。一九八六年，臨黃山谷書，題記：『幼年好之。』今所見遊壽二十世紀三四十年代的筆記，行書小字挺拔秀麗。其後，隨著遊壽篆隸和北碑功底日深，行草書亦流露出金石氣息，澀勁老到，不同凡響。

遊壽 杜甫詩聯 1993年

為矯正輕滑甜俗之時弊，李瑞清創頓挫澀筆之法。胡小石以其非凡才氣從頓挫法中錘鍊出如發條般彈力豐富的線條，凝重雄暢。遊壽進一步昇華了李瑞清、胡小石用筆澀勁的神髓，在自然書寫中體現出金石神韻。遊壽書法線條波折皆於揮運中無意而成，餘數觀遊壽作書，從未見刻意頓挫、藏頭護尾等動作。

包世臣《藝舟雙楫》說：『書道妙在性情，能在行質。然性情得於心而難名，形質當於目而有據。』書者，如也。遊壽的書法。是學者書、文人書，其金石氣與書卷氣源自胸襟，流於筆端，是遊壽內心氣度的表現，絕非可以筆墨製造的所謂效果。

遊壽 臨金文 1987年

遊壽平日作書，隸書和北碑最多。晚年，熔鑄諸體，成自家風範，盡現學者浩然磊落之氣。《我的臨池簡述》說：『古文字人不認識，增麻煩，所以多寫隸書和北魏。』『近年由於多次友朋求書，就不是哪一家的書法了。』耄耋之年，雖嘆力不從心，實已返璞歸真。今有作偽者，多冒稱遊壽此時之作以熒惑視聽。然而，遊壽年雖老，但精神在，明眼人體悟自知。正如王文治《跋定武蘭亭》所說：『鑑書如審音、切脈。知音者一傾耳而識宮商，知脈者一按指而知寒熱。門外之人盡其智量不能擬議也。』

遊壽的品德與成就為世人所景仰。一九八五年首屆教師節，恰逢遊壽八十誕辰、從事教育與書法藝術六十週年。哈爾濱師範大學、黑龍江省書法家協會特為遊壽舉行隆重的慶祝大會和學術著作、書法作品展覽。黑龍江省各界人士前來祝賀。一九八七年三月八日，北京舉辦『中日婦女書法交流展』。當日《人民日報》海外版設專欄，刊登遊壽與蕭嫻作品。沈鵬在前言中寫道：『江南的蕭嫻與北國的遊壽分別出自康有為、胡小石門下。蕭嫻與遊壽歷經坎坷，如今年屆八旬以上，都宗法北碑，大氣磅礴，人書俱老，當之無愧。』此後，『南蕭北遊』之說興起。

遊壽 臨金文 1989年

黃庭堅《跋東坡書遠景樓賦後》說：『餘謂東坡書，學問文章之氣鬱鬱芊芊，發於筆墨之間，此所以他人終莫能及爾。』楊守敬《學書邇言》增學書二要雲：『一要品高，品高則下筆研雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢於行間。古之大家，莫不備此。』二者，遊壽先生之謂也。