北海公園裡的西天梵境 明清兩代皇家廟宇交相輝映

出靜心齋後，沿著岸邊往西南走，不久就會看到一個華藏界牌樓，這個牌樓是進入北海公園另一處勝景

——西天梵境的入口，西天梵境原為明代西天禪林喇嘛廟，清代1759年重修，並向西擴充套件，新中國成立後，1980年經重新修繕，西天梵境開始對外開放。咱們接著說回牌樓，牌樓正面匾額為華藏界，

背面

匾額

是須彌春

，均為乾隆皇帝御筆，此牌樓上鋪琉璃瓦，下設漢白玉，珍貴程度即使在北京也排的上號了。

模糊不清的紋飾難掩昔日威嚴

進入牌樓，到達西天梵境山門，山門一共三座，

每座之間都有琉璃牆，中間大門上

方懸掛

“西天梵境”

匾額，下方鋪設

丹陛石，這個丹陛石也叫作陛臺石

，

一般是由一整塊石頭雕刻而成，在古代象徵

皇權

，經過歲月的洗禮

，

現在這塊丹陛石上的紋飾已經模糊不清了，但

威嚴之氣息仍能讓我們感受到這裡昔日的宏大雄偉

。

經典佛經也需要精美排版

繼續向裡走

，

我們就進入西天梵境主院落，這裡

東西兩側各建有一座

2層

小

樓

，一座是鐘樓，一座是鼓樓，樓

旁邊各矗立一座

石幢

，

也叫經幢

，幢

最早出現在漢魏時期的

車行

儀仗和

佛教

儀式中，一般是立起一個竿，上掛著單層或多層傘蓋狀絲織物，

傘

蓋四周飾有垂幔、

飄帶

，

幢幔

上

寫著

經文

。石質的經幢

出現於唐代，

唐初石幢以鐫刻經文為主

，基本就是一個石柱，沒

有

裝飾

，

唐代中期以後

，

人們

逐漸模仿絲織物幢的形狀，建造多段石柱的

石幢

，並在四周雕出垂幔、飄帶、花繩等影象

，

到了

北宋

年間，石幢的雕刻內容

更加豐富

，花紋裝飾

十分華麗

，但

相應的

經文

所佔

比例

有所下降。

院內左側

的石幢，總高

9。2米，最上面的頂叫項輪寶頂，下面是三層密簷，密簷下雕刻3層佛像，

石幢正文是

姚秦三藏法師鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》也就是《金剛經》，

與之相對的右側石幢

，上面

鐫刻

《藥師經》，這兩座石幢是在乾隆

24年擴建這裡時修建的，

距今已有

260多年的歷史，

能躲過各種動盪戰亂，完好的儲存至今供我們觀賞，也是一件幸事

。

天王殿內佛像的故事

天王殿是

西天梵境裡的第一座殿宇，

始建於明代，清乾隆二十四年（

1759年）重建，佔地7000平方米。

天王殿內正中供奉慈眉善目的彌勒佛，

左右兩邊

站立

四大天王

。

東方持國天王，手拿琵琶，

寓意為人處世

不可操之過急，要取

“中道”而行，不能過也不能不到位

，

就像彈琵琶一樣，弦鬆了彈不了，緊了就斷了。在中國傳統文化中，儒家講中庸，佛家講中道，其含義都是

告誡人們

在做任何事情時，都要採取合適的方法，要做得恰到好處，才能取得圓滿結果。

南方增長天王代表每日求新，他手上拿的劍是智慧之劍，有

“快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱”之意。在佛教文化中，佛家弟子們認為“增長天王”能使眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。

西方廣目天王，右手握一條蛇，這代表著變化之意。神龍見首不見尾，表示人的一生當中，你所看到的、遇到的一切人、一切事、一切物，是無常變化的，都需要我們根據變化的現實認真對待，一定要認識清楚其本質和規律，才能從容應對

，

而另一手上拿著寶珠，表內心不變之意。

北方多聞天王塑像手拿一把傘，表示遮擋之意。在佛教文化中，他是三千大千世界北方的守護大神，體現著保護眾生的財富。而這種保護財富的能力真正的含義是獲得財富不在外人，而是在自己的內心。左手握有一神鼠，名為尋寶鼠，代表財寶。

穿過天王殿，

可以看到殿

後面還有一尊向後看的佛像

，這

尊佛像叫作韋陀，全名是

“護法韋陀尊天菩薩”

韋陀菩薩是四天王下屬的

32位神將中之排名第一的神將，由於一生都是童貞身，後來受到菩薩點化，發宏願，專門負責護法安僧之事。韋陀菩薩手拿著的那個武器，叫金剛降魔杵，是

護

佛法道場所用的法器，傳說有八萬四千斤重

。

佛經記載，釋迦佛涅槃後，第六天魔王波旬想搶走佛祖的遺骨，幸好韋陀拼命搶回

，他

靠的就是這件法器，可以說韋陀菩薩就是位很稱職的護法神。

說道韋陀菩薩，

其實還流傳

一個悽美

愛情

的故事

。

韋陀成佛之前，有一位花神，她每天都開花，四季開的花都很美麗。有一位年輕人，每天給花澆水除草，這個人就是後來的韋陀。花神慢慢地就愛上了他，後來，此事給玉帝知道了

，

大發雷霆，

玉帝派人

將花神抓了起來，罰

她

每天只能開花一瞬間，不讓她再和

那個年輕人

相見，還把人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。花神非常痴情，她算好韋陀每天晚飯後下山挑水的時間，只在這個時間開花，只希望能借此見心上人一面。每天如此，但是韋陀專心佛法，也一直沒有想起花神，但是花神依然每天在那個時候開花，就是每天夜裡才開花的曇花，這就是

“曇花一現，為韋陀”的傳說，也因此曇花也叫做韋陀花。

“格格不入”的楠木明代建築

過天王殿往前走，就來到

大慈真如殿

。

大殿五開間，重簷廡殿的屋頂上

鋪

黑琉璃瓦，正脊和

垂

脊都是黃琉璃瓦，大殿

正面

匾額

“華藏恆春”，裡面供奉三世佛 和18羅漢。

大慈真如殿左右抱柱楹聯

寫著：

“龍象護莊嚴滿多寶藏；人天洽歡喜遍恆河沙”，

如果您

仔細

觀看，還

會發現上面有乾隆御筆的印章，

作為一座乾隆十分喜愛的殿宇，

殿前面也有丹陛石，

圖案是

二龍戲珠。

乾隆修建北海寺廟建築時，將許多原先的明代建築進行翻修，樣子多為

紅漆大柱，雕樑彩繪，

顏色非常

光彩靚麗

，

然而大慈真如殿

卻與北海其他的建築顯得格格不入，當年也未被翻修，這是因為

這座大殿的

架構和主體建築

材料都是楠木，

塗

不上油彩，

因此他在其餘

清朝寺廟建築的

襯托下

，更顯率真雅緻。

好了，本期關於西天梵境的介紹就告一段落了，其實在

大慈真如殿

後面還有一層院落，院內有一琉璃閣，即

四面嵌飾彩色琉璃瓦燒製的小佛像

，但遺憾的是現在此地已作為文物庫房使用，不對遊人開放，我們也無緣欣賞其中了，下期我們將前往九龍壁，感興趣的朋友敬請關注。