釉層肥厚的金代耀州窯月白釉瓷器，釉色光潔如新的宋代黑釉盞

磁州窯遺址多少錢

金代耀州窯月白釉鋬耳洗

金代 耀州窯月白釉鋬耳洗

金代 耀州窯月白釉鋬耳洗

金代 耀州窯月白釉鋬耳洗

耀州窯博物館藏，1988年耀縣柳林窖藏出土，口徑15。4、底徑4、高6釐米。圓唇，直口微斂，圓腹外鼓，坦底，臥足。口沿一側有一月牙形鋬沿，下貼一環形立耳。施滿釉，底足與環耳外側露胎，月白釉，呈青白色，釉厚均勻，溫潤如玉。胎色灰白，胎質細膩。內底心飾一道下凹弦紋。整體精巧無比，為金代耀州窯月白釉瓷中的佳器。此器之造型可追溯至九、十世紀由中亞地區傳入我國的金銀器單柄杯。南宋、金時期在南北方窯場，如耀州窯、定窯以及景德鎮、龍泉窯等均可見此類造型的瓷器。其中有紀年的時代多在12世紀後半葉及其以後。金代有確切紀年，即金大定十七年（1177年）和大定二十四年（1184年）的兩件耀州窯青瓷鋬耳洗均出土於北京。

月白釉瓷，是金代耀州窯成功創燒的一大特色產品。其瓷器釉色呈微青中顯白的月白色調。此釉粘稠度大，玻化程度低，釉層肥厚，質感如蠟似玉。這件月白釉執壺就是金代耀州窯的代表。

金代耀州窯月白釉執壺

金代 耀州窯月白釉執壺

耀州窯博物館藏，耀縣出土，口徑1。5、底徑5。1、高11。6釐米。小口，溜肩，弧腹下部圓垂，圈足。下腹部一側為一弧形圓柱狀流，與之對應的另一側，粘一扁圓形把手。月白釉，釉色青中泛白，白中透青，釉質純淨，釉層厚，具有較強玉質感。而渾圓素面的造型則將簡約之美推向極致。

宋代是個極其講究茶道的時代，上至皇帝，下至士大夫，無不好此，並著書立說，加以理論化，如宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》中就有20篇文章的介紹茶文化的。宋朝的茶並不是現在意義上的茶，有的要加糖，有的要加鹽，或加入各種佐料。宋人除了喜歡飲茶之外，更喜好“鬥茶”，要衡量鬥茶的效果，一看茶麵湯花色澤和均勻度，以“鮮白”為先；二看湯花與茶盞相接處水痕的有無和出現的遲早，以“盞無水痕”為上。好茶就要用好盞，就和好馬要配好鞍一個道理。由於“鬥茶”喜用白茶，“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，因便於觀察茶沫白色的緣故”，所以黑瓷茶盞最受重用。當時，南北各窯場都有黑釉盞的生產，以南方建窯的黑釉盞最為出名，而北方窯場的黑釉盞則以定窯、磁州窯、耀州窯等為代表。

宋黑釉玳瑁斑碗

宋 黑釉玳瑁斑碗

宋 黑釉玳瑁斑碗

磁州窯博物館藏，磁縣觀臺鎮磁州窯遺址出土，口徑13。3、高5。3釐米。這件磁州窯的黑釉茶盞，敞口，撇口，圈足。內壁施黑褐色釉，且佈滿大小不等的褐色玳瑁斑；外壁施柿色釉，釉色光潔如新。與建盞黑亮如漆的質感相比又是另一種味道。

宋人的茶酒文化再是精緻優雅也還是世俗的一面。而宗教的超凡與神秘，在常人看來往往具有超越時空的能量。在宋代，宗教活動已成為人們精神生活的一部分，變得日常和大眾化。宗教的傳說與故事也成為了教化世人的手段，融入到家居器皿當中。