源遠流長的太原西山古寺——廣仁寺

廣仁寺位於山西省太原市萬柏林西銘村西南面最高之處，始建於元代金大定十四年（公元1174年），坐西朝東，為一處三進院落之寺院。院內三棵槐樹雄偉壯觀、枝繁葉茂。沿中軸線分別建有山門、天王殿、大雄寶殿，中軸線兩側分別建有鐘鼓樓、五爺廟、觀音殿、地藏殿等。寺院大部分建築均為近幾年重新修建。

現在我們看到的廣仁寺是從2003年開始，在原觀音廟的基礎上陸陸續續重新修繕、擴建而成。早在民國初年該地曾經設立過私家學堂，附近的村民都在這裡就學受教育，主要是接受傳統文化教育。

2003年開始，由西銘村的仁人志士發起的廣仁寺重建工作開始籌備，當年籌資當年建設。在修建山門的意外地挖出了金代經幢，此後經幢一直在寺內儲存無人問津。2010年開展的全國第三次文物普查工作，太原市萬柏林區政府請專家親臨廣仁寺，透過對寺內儲存的一幢清代道光年間所立（1843年）記錄村民集資建寺（廣仁寺）之功德碑進行詳細辨認，認為廣仁寺確實屬於清代道光年間重建之文物。

2011年太原市萬柏林區考古人員在廣仁寺內對2003年挖掘出來的金代經幢進行仔細甄別，使我們對它有了進一步的認識。該經幢身為六面體，名為滿公大師靈塔。經幢分為上下兩層，上層高28釐米，直徑為30釐米，刻有“南無多寶如來”、“南無妙色如來”等字樣之經文。下層高33釐米，直徑32釐米，石刻文字破損嚴重，經過考古工作者仔細觀察，艱苦辨認終於發現經幢下層以楷書詳細記載了廣仁寺滿公大師的生平事蹟：“滿公大師俗姓盧，自小入寺為僧，曾經多次組織修繕寺院，生平事蹟顯示該經幢始建於金大定十四年即公元1174年。所以我們就確定廣仁寺準確的建設時間為金代。

廣仁寺內有古槐樹三株。寺內五爺廟前種植一棵為“龍槐”，山門前左側種植一棵為“象槐”，山門右側嵌於牆內種植一棵為“鳳槐”。龍槐直徑1。9米，主幹樹圍5。96米，根部周長12。8米，冠幅達18米之多，支幹兩枝，形如騰空飛龍。象槐直徑1。8米，樹圍5。65米，樹高達16米，主幹一支，其餘的自然損毀。形如直立的大象。鳳槐直徑1。5米樹圍4。71米，樹高10米，冠幅達20米之多，有兩個碩大的枝幹橫斜延伸。形如飛舞的鳳凰。

這些實物進一步表明廣仁寺的歷史悠久，也可以告訴我們廣仁寺有說不完的歷史內涵。其一，根據2017年太原市萬柏林區文旅部門對西銘村有關古代墓藏的考古發掘，有實物證明。其二，根據西銘村老年人的口口相傳或者是根據有關民間傳說也可以間接地印證西銘村之廣仁寺是有一定歷史價值。

寺和廟有著本質的區別：廟是侍奉佛、祖的地方，而寺是朝廷官員下訪的驛站。比如說大理寺那是朝廷官員下訪之駐住之處，比如說大昭寺那是朝廷官員進藏冊封大典的吃住之處。

從現實的角度來說廣仁寺的修建無論是古代或者說現代它的目的與內涵是一致的——繼承和發揚中華民族優秀傳統美德——孝敬老人。這一點對於廣仁寺的存在意義非常深遠，尤其是對於現代年輕人的教育，中華民族優秀傳統文化中的孝文化是關鍵問題所謂“人生一世不孝為大！”中國人民從古到今始終以孝敬長輩為傳統美德，代代相傳。所以廣仁寺就可以做為孝文化的一個教育基地。

作者：王恭儉