靈隱寺雙塔曾標誌寺廟的中興，兩經幢見證過吳越王“納土歸宋”

杭州西湖列入世界文化遺產名錄後

，

作為杭州西湖文化景觀佛教文化史蹟的重要佐證之一

，

靈隱寺兩石塔

和

兩經幢列入

了

第七批全國重點文物保護名錄

。這

兩石塔

、

兩經幢的雕刻皆精美細緻，形象逼真生動，是五代吳越佛教藝術中的珍品，是靈隱寺最古老、最有歷史價值的文物建築。它們屹立千年而不倒，目睹了千年來寺廟的譭棄和重振

；也見證了吳越國王最後的惆悵與毅然決然。

兩

石塔

立在

大雄寶殿前東西兩側

，其

形制、結構相同，塔的外形完全依照木塔的形制，分段雕鑿砌築，為八面九層實心石塔。

那是

宋建隆元年（公元

960

年），吳越王錢弘俶見杭州靈隱寺頹敗，請延壽禪師來杭復興靈隱寺。

面對衰敗的靈隱寺，

延壽禪師沒有退縮，他對靈隱寺舊的規模與格局進行了考察與研究，自行設計了新的寺院結構與式樣圖進行

了

施工。經過苦心經營，前後共建了屋宇一千三百餘間，據說迴廊自山門左右一直環繞至方丈院，氣勢非常宏大，可以說是靈隱寺發展史上的一個里程碑。

雙石塔也是那時所建。

延壽禪師（

904

—

975

），俗姓王，字衝元，號抱一子，祖籍江蘇丹陽，後遷浙江錢塘（今杭州）。他自少天資過人，

學

習儒學，亦喜誦讀佛經，相傳

“既冠，不茹葷，日唯一食”，

16

歲時，曾著《齊天賦》獻於吳越王。

28

歲那年，他被吳越王任命為華亭鎮將。

來自網路

任職期間，他篤信佛教，嚴禁殺生。一天，乘船歸錢塘，只見漁船一艘接一艘地劃過，每一艘船上都有一網一網的魚，蹦跳著想逃生，延壽禪師心生不忍之心，用庫銀買下船中的魚放生。挪用庫銀，按律令當被處死罪，

他

臨刑時毫不畏懼。吳越王錢元瓘理解其悲心，欽佩其膽識，密令赦之

。

30

歲

那年他

舍妻出家，到杭州龍冊寺學禪。

兩經幢分別位於天王殿東西側，據經幢所鐫之《建幢記》及附記中所載：石幢由吳越國王建造於北宋開寶二年（

969

年），原為十二層，現已殘損為多層八面形，下部三層須彌座，幢身上刻“隨求即得大自在陀羅尼”和“大佛頂陀羅尼”經文。

當初兩經幢

立於錢氏家廟奉先寺

，是宋

景佑二年（

1035

年）由靈隱寺住持延珊遷建

到靈隱寺

天王殿東西側

。

宋開寶八年（

975

年），吳越王錢俶應趙匡胤

之

約，出兵與北宋會師南唐金陵。十二月，錢俶入朝表賀。宋太祖趙匡胤最後消滅了割據政權南唐，十國之中僅剩吳越。

當時

延壽禪師

重病在身，

吳越王錢弘俶前往探病時，對宋滅南唐危及吳越走向，徵詢延壽禪師的意見，延壽禪師則盡力勸諭錢弘俶

“納土歸宋，舍別歸總”。

吳越王錢弘俶審時度勢，

決定

遵循祖宗武肅王錢鏐的遺訓，以天下蒼生安危為念

。當然，作這個決定，他很惆悵，心中痛苦萬分，畢竟吳越國之國號要在他手中終結。他也曾哭倒在家廟祖宗牌位前，但

為保一方生民，

他聽取

了延壽

禪師

臨終遺言，採取

“重民輕土”之善舉，毅然

決然地

於太平興國三年（

978

年）五月入宋京開封，納土歸宋，成就了一段顧全大局、中華一統的歷史佳話。

其後有人

贊靈隱寺經幢雲：

“

高幢垂五代，瑞拱寺門雄；地湧虯蟠角，天成神鬼工。蓮花開仰覆，佛頂峙西東；卓出靈峰北，招搖雲霧中。

”靈隱寺中

吳越國所立的兩經幢、兩石塔

承載了這麼厚重的歷史沉澱值得我們細細品味。此外，

經幢

和

石塔對

於

研究杭州佛教史、建築藝術史和雕塑藝術史都有很高的

、值得探索和保護的

價值。

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